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所谓的司后之争,指的是司母戊鼎名字的争议。
最早出土时,“司母戊”这个铭文就得到了考古圈和学术圈的广泛的认可,但前些年,却有人拿着《说文解字》中似是而非的一句话,表示应该叫后母戊鼎。
“司”是甲骨文中最早确认的几个汉字,祭司也是商朝非常重要的职位,但提议改名的人却觉得这个字很低级,不配出现在商朝皇家的祭祀器皿上,提议改成后。
也就是说,甲骨文中其它司都正常读作司,而司母戊鼎的司,要读成后……对于这场闹剧,李裕总觉得是一场现代版的指鹿为马。
当然,也可能双方都是错的,要说过去这事儿没有定论,但子受这个商王已经来到现代社会,自然就能揭晓正确的读法了。
李裕打开手机,搜到司母戊鼎上的铭文展示给子受看:
“这个怎么读?”
子受瞥了一眼,随即说道:
“司戊妃……戊妃?这不是先祖武丁给他妻子的封号吗?此鼎来自何处?”
李裕:“……”
我要说从你家祖坟刨出来的,你会不会生气?
没想到现代人不仅字弄错了,连读法也没掌握住,这要发表一篇论文,应该能上一类期刊吧?
李裕没回答子受的问题,而是翻出妇好墓里挖出来的司母辛鼎问道:
“这个呢?”
“司辛妃……辛妃是先祖武丁给另一位妻子的封号,你们刨我家祖坟了?”
靠,原来读法是这样的,果然还得问专业人士……李裕说道:
“这是考古发掘出来的,现在想研究伱们那个时代的文化非常难,连文字都分辨不出来……这个不是母吗?为什么读作妃?”
听到两人聊这个,刘备也捧着一本甲骨文研究文献跑了过来,想听听专业人士的讲解。
子受指了指代表妃的文字,又用手托了托自己的胸部:
“有哺乳特征的文字读母,没哺乳特征的读妃,这么明显的区别你们看不出来?”
李裕:“……”
谁能想到同一个文字上有这种区别呢?
他搜了一些甲骨文图片,发现确实有子受说的那种特征,看起来像妃,中间却多了女性胸部特征。
该说不说,发明商朝金文的人还挺会省事儿的。
刘备又请教了几个甲骨文的问题,子受全都对答如流。
啧,真该把周教授拽过来听听,绝对让她每个月都能发表一篇重磅的学术论文。
不过这位大美女来了,估计会第一时间研究子受的身高,这么高大居然还灵活得猴子一样,绝对不正常。
子受科普完甲骨文的辨认常识,又学习了一下单反相机的用法。
李裕趁机提出了想要朝歌生活资料的要求,子受爽快答应了:
“近日刚刚统计完户丁,我回去给你抄一份吧,至于食物,我们只有简单几种植物,味道也比这里差很多。”
说完,子受心情复杂的问道:
“如今还有朝歌城吗?”
“早没了,连遗址也不复辨认,武丁时期的宫殿遗址和王陵遗址倒是在附近,你想去看看吗?”
要是去的话,得找个人少的阴雨天,免得子受这块头被游客围观。
“还是算了,我担心控制不住情绪,暴打那些挖掘之人。”
李裕一下子想到了穿着迷彩服的周教授,以后尽量不让她跟子受碰面,更不能透露她的工作内容。
周教授可是民宿的大金主,可不能被打跑了。
子受学会使用相机,被刘备拽着去铁皮屋里,继续辨认起了甲骨文。
张飞拿着哑铃拼命的锻炼力量,李裕又想起了单雄信,不知道这老哥在水浒世界如何了,现在出发去麒麟村了吗?
吕布也在惦记他:
“单二哥去了水浒世界,那边的天机就会被扰乱,一些比较垃圾的梁山好汉就可以斩杀了,不知道谁能成为第一位幸运儿。”
武松苦笑着说道:
“可惜小弟这一路并没能遇到梁山好汉,否则真想试一试。”
老关早上输了拳脚,下午又输了掰手腕,情绪正低落呢,一听聊这个话题,也加入了进来:
“一群恶贯满盈之人妄称好汉……幸好二郎跳脱出来,鲁大师也准备到麒麟村,否则真被梁山贼寇玷污了。”
他已经做好准备,去了水浒世界,先杀一批梁山好汉。
什么涤荡魔气重返天界,就这样一群插标卖首之徒,也配上天当神仙?
作为一个道德洁癖重症患者,老关实在看不惯梁山大部分好汉的所作所为,当然,也看不惯关家后辈关胜与梁山同流合污。
如果有机会,定要骂醒他!
吕布见张飞呼哧呼哧的练个不停,忍不住提醒道:
“别忙活了三儿,当心拉伤,打不过子受有啥丢人的,他那块头,要能打过才不正常呢……”
“我咽不下这口气!”
张飞没说心里话,随便搪塞一句,到健身房去了。
哼哼,等我力量再强点儿,就算打不过子受,也绝对能把并州小儿打懵圈!
子受效率还是很高的,当晚就送来了一些殷商的资料,不过全都是甲骨文,没法直接给周若桐,得让刘备翻译一下。
第214章 子受:你们刨我家祖坟了?【求月票】-->>(第1/3页),请点击下一页继续阅读。
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