136 没有酒但论众神

    首先毫不犹豫地，对这个问题做出回答的是智库：“我遇到的一切自称是神的东西都是我的敌人。我知道这些就够了。”

    这是一个很典型的，极限战士系星际战士会做出的回答。但纳塔斯先知显然对此有不同意见：“这是否意味着你的主子也是你的敌人？”

    “帝皇不是神。”智库反驳道，“人类之主会永远否认这一点。”

    “他否认，但他仍然是。”纳塔斯先知将征询的目光投向了基里曼，“我认为这就是这场讨论的核心问题了，我说得对么？摄政大人？”

    基里曼没有回话，只是把目光投向了藤丸立香。后者稍微在轮椅里仰了仰身：“别看我，我说的话不算数——我是一个成天借着帝皇的力量施展巫术的人，你可不能指望一个这样的人口中所说的‘帝皇不是神’的观点，在其他人看来有什么说服力。”

    帝国摄政拧着眉头追问：“那如果，我们在这个问题中假设性地忽视掉帝皇，只讨论神性存在本身呢？”

    “神是‘自然灾害’。”她这样说，“通常会给人类社会造成难以避免的大量损失，试图与之对抗的行为也往往吃力不讨好，但只要找准了方法，也可以有限度地利用它带来的能量。以长期的总体而言，负面影响是会大过正向的影响的。虽然一下子突然消失了会造成混乱，可从根源上来讲。人类的繁荣不需要这种东西。”

    纳塔斯先知笑了起来：“不错的比喻，但它终究也不过是个比喻。”

    藤丸立香毫不在意地耸了耸肩：“那么纳塔斯先知，不知您是否愿意在这件事上分享来自灵族的古老智慧？”

    “即便对我的族人来说，这也是个复杂的问题。”纳塔斯先知在这句话后短暂地思考了一下，然后才再次开口，“我们首先笼统地将神分类两大类：物质世界的神，伱们称之为星神，我们称之为杨戈尔；彼岸之海的神，祂们是我们所说的‘物质世界的映像’。

    “物质界的神是现实之纱的根基之一。因为星神与物质界的紧密连接，祂们可以影响它的结构，但是他们也受这现实的规律所约束；而亚空间诸神更加短命，种类也更加多样，许多仅仅是情感的集合，有些在被他人的信仰升变前还是凡人。

    “但这些是很粗糙的分类，它们是正确的吗？就连我族内部对此也常有反论。事实会变化，现象会更易，原本的理论总会被随之而来的反例轻易推翻——因此，神的起源是不可分类的。他们没有历史，只有人们强加给他们的历史。”

    这段过于抽象，并且语焉不详的介绍令帝国摄政皱起了眉头。他没有立刻说什么，而是将自己的目光转向了他的子嗣。

    

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