现在的这个猜测，竹兰的运气似乎不差。
从这个直觉性的结论中逆推回溯，再次审视梅丹教授的证词，其中的许多话语顿时变成了值得深究的疑点，变得如对手在战斗中暴露的破绽那般醒目了——
根据梅丹的说法，由于过去的演讲视频大量传播，他遭遇到了阿尔宙斯结社狂热信徒的骚扰，因此，只好在海登的资助下搬进森之洋馆，这才过上了太平安稳的隐居生活，而那边的信徒们却紧追不舍，在两年后的现在再次对他发起了恐吓。
这说法乍一看合理，实际上却漏洞百出。
梅丹的演讲视频在互联网上只是昙花一现，看君莎小姐听说这件事时的反应就可见一斑了，现如今根本没几个人记得这件事情。自己要不是对神话学术界的新闻有所关注，同样也不会记住这条旧闻。
而梅丹那冷嘲热讽的演讲方式再如何难听，毕竟也是在公开场合发表的言论，根据过去的印象，也不可能恶劣到直接辱骂的地步。
最关键的一点是，不管辩论当时的胜负如何，在如今看来，世人对于神灵有无的认知已经更多偏向了对宗教有利的那一侧。梅丹教授是个输家，而人们对于失败者，总是偏向于宽容的。
这样的层层递减下来，仇恨真的会留存两年之久吗？
而如果梅丹给狂热信徒们留下的仇恨真的如此深刻，以至于到了时隔两年依然要追究恐吓的地步，那么在当时，这股怒火应该更加强烈才对，那些信徒又为什么会给梅丹两年的隐居时间呢？
正如梅丹所说，顺藤摸瓜，找出一户人家搬家后的住址绝不是一件难办的事。既然如此，为什么对方放置头颅模型进行恐吓的时间是现在，而不是两年之前呢？两年前的话，这些住址信息还更好查到一些吧？
还有那块贴在石头后面扔进窗户的纸条，明明原本是为了让人恐惧而投掷的文书，却偏偏在文末特意标注自己的所属组织，是不是过于明目张胆了一些？而对方已经把恐吓信写成那样，完全可以作为证据惊动警方了，但一向脾气不好，动辄和人争执的梅丹却在这时候主动让步，放弃了报警，转而听从海登的建议举家搬迁……这似乎同样也有些不对劲。
神话学者最擅长的，就是从已然成为事实的历史，进一步追溯造成这段历史的原因。
直觉带来的猜测最终导向另一个猜测。一处疑点再次牵引起新的疑点。
竹兰倏然抬头，灰色瞳眸睁大，看向自己从进门开始就十分关注的森之洋馆内墙，又看向此时被放置在椅子上的仿生人头，视线从海登、梅丹身上掠过，最终落回自己手中那册两面被木板包裹，内里记录着诗句的古代文献之上。
唉，原来是这样……神奥冠军长舒口气。
浑然不用在乎什么推理，什么证据，什么逻辑，只需要抓住谜题的破绽，便可一击必杀。