第二百三十一章 三车之力，择路而行

    白启思绪一沉，徐徐内照那座浩瀚心海，果不其然，似有微风吹拂掀起阵阵涟漪。

    盘踞眉心的神魂胚胎隐隐跃动，如同蛰伏的大龙意欲兴风作浪，腾空而起。

    这种感觉颇为熟悉，乃是掩埋于茫茫虚空的内景地散发牵引波动。

    修道之人的神魂就像环绕大日的天外星辰，只要响应召唤，便能坠入其中。

    “未有恶意，也不曾出现心血来潮的示警……”

    白启灵觉大开，足足保持半刻钟，并未觉察捕捉到任何异常，这才略微松了一口气。

    《蛟伏黄泉经》最大的长处，便是孕育五感，明察秋毫，使之心境明澈，始终紧守如一。

    “按照师父所说，修道人多半阴险，不乏有以废弃一空的内景地，蒙骗打劫同辈的歹徒，万事都要小心。”

    确认无误，白启眸光收敛，放出还未完全成形，宛若婴孩蜷缩的那团念头，缓缓地融进虚空。

    嗡！

    好似铜钟撞响，带起肉眼可见的细微波纹，冥冥虚空一扇若隐若现的门户洞开，将其接引入内。

    ……

    “这小子，真是谨慎，颇像陈行那厮，阴险奸诈，满腹坏心！难怪跟他看对眼了！”

    目睹一切的陈隐感慨道。

    这位白阳教主大袖飘飘，立于绝巅，脚下是铺展开来的万里河山。

    倘若从高处俯瞰而下，好似宏伟龙脉层峦叠嶂，昂首嘶鸣，衍生磅礴大气的莽荒地势。

    这处内景地，名为“万龙巢”。

    与传说中的“二十四节通天谷”、“长春不老五脏观”、“三元通神大黄庭”齐名。

    皆是一等一的修炼圣地！

    譬如“通天谷”，就与与四练当中的周天气关相符契合。

    它能助人修成“三车力”，炼成“大龙骨”，明悟行气周天之精妙。

    道丧之前，各座真统法脉常以“河车”指代运载水火之工具。

    正所谓，河车者，起于北方正水之中，肾藏真气，真气所生之正气，乃曰河车。

    因此，诸多道经用“羊车”、“鹿车”、“牛车”。

    比喻四大练周天气关，搬运水火熬炼大药的轻重缓急。

    由尾闾至泥丸，一撞三关，通过督脉时，进行缓慢，细步慎行，如羊驾车之轻柔；

    夹脊关到玉枕关，其行宜速，巨步急奔，如鹿驾车之迅捷；

    玉枕关至泥丸，因玉枕关极细极微，必须大力冲开，如牛驾车之奋猛。

    同样，佛门禅武也有类似描述，以羊车指声闻乘，鹿车指缘觉乘，牛车指菩萨乘。

    无论道修、武修，一旦修成“三车力”，便能时刻行气周天，行走坐卧都在练功，不断地增长气力，好处自然不必多言。

    炼成“大龙骨”，度过水火劫，更是肉壳圆满，真体无漏，再也不会衰老朽迈。

    后面的“五脏观”、“大黄庭”亦是一样。

    分别可以让修者，摘取某一境界的极大成就。

    “哼哼，陈行这厮哪里晓得，历代白阳道子，皆要进一次‘万龙巢’。

    通天谷是修气之三车，万龙巢却能炼神之三车。

    五行循环，周而复始，默契颠倒之术，龙虎相交而变黄芽者，小河车也；

    肘后飞金晶，还晶入泥丸，抽铅添汞而成大药者，大河车也；

    真气生而五气朝中元，常如元鹤对飞，白玉汞就，正似火龙涌起，搬神入体，且混时流；化圣离俗，以为羽客，紫河车也……”

    陈隐嘴角勾起，隐含自得之意，万龙巢地势磅礴，聚拢浩荡灵机，内里孕育三种神丹。

    一为龙虎玉液大还丹；二为泥丸金液大还丹；三为九九水火大还丹。

    它们并非养身之药，而是养神之丹。

    大还二字，乃死之婉称。

    让魂魄从死中得生，便是抱胎功成，回返先天的意思。

    故而，从古至今，大还丹都被奉为“修道奇珍”。

    “多少凡夫俗子，打从出生之后，浊气侵染，难返先天，肉身沉而污秽，魂魄昏而晦暗。

    白七郎百日抱胎，若能服得万龙巢的大还丹，必定能将资质再做突破，只需得其一种，便可拔升到盖世奇才层次，待到这一步

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