第一百九十二章 张萦出游记（八）

    这里名为“小木公村”，这个村子不大，也就不到百户的人家。

    然而，这里的信仰数量却能达到四十来个，真正做到“十米不同信，百米不同俗”。

    他们信仰的不是“神”，而是“仙”，对象往往是山中草木、林间兽禽和自然现象。

    比如夏其妙熟识的神柏仙，原身就是柏树；吃了四丫的狐仙，原身就是狐狸。

    除此以外，有金银仙、稻仙、豚仙、蛇仙之类的，甚至还有雨仙、风仙。

    大部分的人家不会只信一种“仙”，他们所信奉的是万物有灵，而不是一神论。

    一户人家起码能信三种以上，主流必信的是三种“仙”，掌管丰收的稻仙、掌管健康的药仙和掌管死亡的柏仙，对应着生老病死。

    是的，这里人普遍认的是柏仙，而不是神柏仙。

    虽然只有一字之差，但是夏其妙觉得大不相同，前面一个字应该是从高级诡物的角度给它定性了，是正而不是邪。

    令她惊讶的是，她听见另一个熟悉的名字“骼仙”，更巧的是它从某种程度来说，仙职范围和神柏仙重合了。

    神柏仙之所以掌管死亡，是因为这里的棺材都是用柏木打造的。

    人之一生最后要待在柏木棺材里，也就是在神柏仙的管辖范围之下，所以在信它的人眼里，它掌管死亡。

    骼仙顾名思义，是骨骼相关的仙灵，信它者认为，人生不带来死不带去，死后才不需要什么棺材，往山里一躺化成枯骨就完事。

    小木公村的村民极为重视传宗接代和身后事宜，所以在这里，信神柏仙的是主流，骼仙的是少数。

    虽然不知道这个骼仙和某骼仙是什么关系，但是听起来就极为紧密。

    这样也可以说得通为什么神柏仙一看到夏其妙发的消息，就迫不及待地给她发来邀请。

    它们极有可能认识啊，没想到她歪打正着，真碰上了。

    从林绛丹的情报来看，这里所信的“仙”，小部分是假的根本不存在，比如雨仙、风

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