们缠住了金乌鸟，在王冠上，还有很多的小器物，比如刀剑斧*戟等，这一切显示了北秦王冠的意义，太阳金乌也许立足于一切之上，它代表着北秦国主，但这个国主并不是那么好当的，在它的身下身边都是荆棘，这意味着它要小心应付，要学会注重武力……的确，重武。
西周得了天下的时候，刀*入库，马放南山，以此表示天下太平了，不用再打仗了！
这是不对的，无论在何种的情况下，军队都是一个国家不可缺少并要加以重视的！无军不成国，有国必要有军，有了国家而不注重对军队的建设掌握和控制，那这个国家的前途也就可想而知了。宋太祖赵匡胤杯酒释兵权，一举解决了当时的蕃镇之患，这个蕃镇之患也就是唐朝留下的产物，杯酒释兵权和平的解决了宋朝内乱的潜藏危机，但却从一个极端走向了另一个极端，这里并不是说杯酒释兵权不对。而是在释了兵权之后，宋朝对军队的看法和理解就完全的错了，他们不再把军队看成卫戍边疆的存在，而是一个用来配罪犯流民的产物。
士兵的待遇低，打仗也没有功劳，打胜了功劳是文臣的，打败了罪责是将军的。
这导致了当时的宋朝军队严重的外战不足！他们并不是真正的战斗力不行，而是士兵完全没有战心！国家没有对军队重视，没有合理的制度解决这一特点！北秦伯不能让北秦走上那种只闻歌舞而厌刀兵的文明中，北秦一定要重武，并且不能让文成为腐文，更要清查腐儒！
但儒家的穿透力是惊人的，连墨家也出现了一定的儒化，可想而知这儒家的力量了。它就是如此的会骗人，会利用人性善的这个特点，而让人走向不知不觉的麻木不仁。一个人变坏了，变得迂腐不是问题，关键在于他自己还不知道，还以为自己是对的！这才是最大的错误！想要改变这一点，北秦伯只有表明，这个国家，永远向武，国一定要武，北秦伯还在教字的同时，向所有的课本注明，“武”字，是持戈为武，而不是止戈为武。如果有哪个人敢于这样教书，轻则罚钱，重者直接赶出北秦……当然，赶出北秦是假的，大多数的情况下，他们会给表现的赶出北秦，但实际上，**人抓回他们，送到扁鹊学馆里做最后的贡献。
荆棘王冠，它表明的就是这个意思！当国主不容易，想要当好国主，就要控制好刀兵！
相信无论后人怎么曲解，总不能说是止兵了吧！北秦伯这样想着，他感觉这黄铜冠沉甸甸的重量。这顶王冠自然也是有着许多的争议！比如王良女相和*教的人都觉得可以用黄金来铸造，但北秦伯在这里还是拒绝了，他硬是表明，王冠，是一种象征，而不是一种钱，没必要把真正的黄金做成这种只戴一次的东西……别开玩笑了，对于北秦伯来说，这王冠只是一个装饰品而已，是一种表面意义的象征，在用完之后，它就会到北秦建立的北秦国家博物馆里去，在那里，北秦伯的每一件不用的东西，都会拿去，并且向所有的人开放，花钱就可以进去看北秦的历史……虽然这个时间短了里，但也是有一批的器物可以给人看的。北秦伯个人的器具，正是这个时代最好好的历史证明！除非北秦伯死了，不然，这顶王冠，在这一次之后，就会到博物馆终此一生！毕竟它不是头盔，只是一个小小的器物。
说句北秦伯的话，这么重的玩意，一天到晚顶在自己的头上……丫累不累呀！只是现在，它代表着北秦伯的王者身份！北秦伯宣誓成为北秦国主之后，还要再得黑天教主的策封，当然，这并不是黑天教主的策封，而是北秦伯的意思，用这个方式表明北秦国教，就是*教！
当这种伪黄金冠到了北秦伯的头上后，黑天教主把一支雕花木杖交给北秦伯！木杖分两部分，下面自然是雕花木的，但上面却是镶着一个铜球，两者楔合在一起，这是北秦国的权杖。北秦伯抓在手里……这感觉就是一支手杖！但它不仅仅是一支手杖，这是权杖！王者的权利象征！黑天教主的声音高声道：“权杖，给你统治国家的权力……宝剑……给你维护国家的武力……第三天帝看着你……你是他的孩子……你是北秦之主……是天*圣王！第三天帝赐福予你！你的国会武运长存，永世无衰！”这是黑天教主的祝词！这声音在一百大嗓门的帮助下，让所有的北秦国民都听到了，无论是不是*教的信徒，现在的北秦国民都叫了起来……
“天*圣王……天*圣王……天*圣王……天*圣王……我们的主……我们的神……我们的一切……我们的未来……”声音汇成了一条河流……这就是民众的声音……你永远也无法想象这些民众真心狂吼出的信仰之力，在这力量下，所有的外国观礼
第六百七十三章：三月一日开国大典（四）-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。