最新网址:wap.wangshugu.org
天圣九年末。
朝廷终于商议完毕,改元“明道”。
在年号上,历史奇异般地绕了个弯,又拐回了原点。
看似没变,实则不然。
看一看在年号争议过程中,参与的朝臣数量,就可以发现,相比起历史上那个唯唯诺诺,对刘太后言听计从的年轻官家,这个世界的赵祯不仅硬气,手腕上也高明许多。
因为帝党先是落于下风,渐渐地与太后党分庭抗礼,最后主动让步的,恰恰是这位官家。
受限于孝道,赵祯不能与自己的嫡母正面对抗,在这类问题上,既展现出天子的威严,又不失分寸地做出退让,才是有礼有节的政治手段,由此向群臣展示出,他这位官家不仅长大了,更成熟了。
所以“明道”依旧是“明道”,“明”为“日月并”,意为太后和官家共同主政,可原先哪有官家的事情?现在的朝堂愿意为天子发声的却越来越多,坚定不移地站在太后那边的则越来越少,这才是大势所趋!
太后老了……
让你一個年号又如何,未来终究是官家的!
另一边。
远离中枢斗争的河西路。
随着部族的番民不断迁入城市,各州越来越热闹,街市上的年味越来越浓。
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
王安石的这首《元日》,句句写新年,句句写新法,如今新法先不必说,倒是新年的气象遍布。
爆竹声、屠苏酒、新旧交替的桃符、有了暖意的春风,形象地勾勒出了除旧迎新过大年的场景。
兴州的商铺,更是出售锦装、新历、诸般大小门神和桃符,还有钟馗、狻猊、虎头、金彩缕花、春帖幡胜之类的精致玩意,许多特意是从汴京进来的货。
狄进行走在街上,观察着买卖的情况,发现有不少番人打扮的百姓进出店铺,购买着年货,不禁微微点头。
“新历”是新一年的日历,“桃符”是春联,“钟馗、狻猊、虎头”是年画,“金彩缕花、春帖幡胜”与“锡打春幡胜、百事吉斛儿”则是过年时张贴、张挂的吉祥物,最后还有“爆仗、成架烟火”,是烟花爆竹。
以前别说河西的番人,就连河西的汉人也不买这些,而是更偏向于党项人的习俗,现在无论是真心的,还是为了表示忠心,兴州城的家家户户都开始装饰上了这些物件。
狄进不在乎他们怎么想,只看他们怎么做。
千百年来,这些习俗与传统,构建了中原王朝这个礼仪之邦的礼俗秩序,也让文化认同浸润到每一个角落。
什么时候,番人开始习惯性地过汉人的习俗节日,并且乐在其中,就离彻底汉化不远了。
狄进没有特意地微服私访,一路上不少人尊敬地朝他行礼,他也颔首还礼,等到在闹市转了一圈,回到府邸,就见林小乙一行也采买回来,个个喜气洋洋。
“这是公子特意关照的‘屠苏袋’!”
狄进接过,发现是一个精心缝制的小布袋里面,装入中药材屠苏,再用五色线扎成百事吉结子,专门用来镇宅,宋人相信,将屠苏袋悬挂在门额上,可以“辟邪气”。
第五百三十三章 “家宴”-->>(第1/3页),请点击下一页继续阅读。
最新网址:wap.wangshugu.org