就知不妙。
一方面是这个牛皮吹得太大，不好圆场，另一方面也是因为这种说法在如今的年代，已经不流行了。
丹鼎派分为外丹和内丹两种方法，炼不死丹，服之飞升的，是外丹法，此法在汉朝时就已流行，到了魏晋南北朝大盛，隋唐时进入全盛时期，著名炼丹道士相继踵出，丹药品种大增，服丹之气成风。
但恰恰是因为风气太甚，致死者甚众，唐以后，外丹法就渐渐衰落。
比如宋初的陈抟老祖，名声之所以很好，就是因为他进觐二帝时，不向天子献丹争宠，反倒驳斥这种行径，提倡由导引、行气、吐纳等术综合发展起来的修炼方法，即服食辟谷，玄默修养，后来也被统称为内丹法。
历史上等到神宗朝时，紫阳真人张伯端著《悟真篇》，认为以人体为鼎炉，精气为药物，神为火候，通过内炼，使精气凝聚不散，结成“金丹大药”，方得大道，由此内丹的理论和方法彻底成型，此后道教南北两宗皆主内丹，斥外丹为邪术。
当然，外丹依旧屡禁不绝，别说明朝嘉靖帝，直到清朝雍正，都还在磕道士进献的丹药呢~
不过主流舆论的改变，确实让磕丹药从一种高端的风雅，沦为了备受指责的邪术，皇帝嗑药，都有臣子敢指责，更别提普通人了。
所以中年道士本来入宫，是要为太后献上调理身体，养气安神的妙方，不能说我来为你炼不死丹，那太后是否同意暂且不言，前朝的那些文臣士大夫都不会容他，保证踊跃上书，将这等妖道直接驱逐。
然而他刚刚要借机会，与那种进献丹药的方士邪道撇清关系，“锦夜”就冷冷地道：“你要问何时何地，为我炼丹的？好！那我就回答你！”
“年前在河西路，你为我炼制丹药，历时四十二日，丹成后服食，气血逆转，大病一场，头发大白！”
“我说的若有错，你不妨指出，并且告诉大家，当时你在何处？”
中年道士声音一顿，神情依旧温润，只是眼中的惊异之色一闪而逝。
他还真没想到，对方会这么说。
年前自己正在河西兴州，那时还是“狄元靖”，长风镖局眼中的狄总镖头之父，与镖师们谈笑风生，得上下敬重。
可事实上，那位狄总镖头恨不得用铜锏打死他，那位昔日的河西路经略相公，现在的权知开封府事，也对自己避之不及，不愿仕途受损。
但此时此刻，“锦夜”却直接说出河西路，是他个人所为，有意报复，还是受那位指示，不再畏惧？
对方有办法彻底揭穿自己，撇清狄元靖的干系了？
这边思索之际，眼见“锦夜”说出时间地点，言辞凿凿，底气十足，宗室子弟面面相觑，再度看了过来：“道长，你那时在何处？”
中年道士目光闪了闪，平静地开口：“贫道年前确在河西。”
“锦夜”道：“那可有人证明，你没有为我炼丹？”
中年道士不答反问：“欲加之罪，何患无辞，阁下这般说，那贫道也要问，可有人证明，贫道在河西为你炼丹？”
第五百六十五章 兑子-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。