第六章 静室之内飞异象

    只有证见了大道真意，方能开始“圆满道基”，而每一条大道，若功法不同，则“圆满道基”的法门也有所不同，但本质上，它们是一致的，就是要让本身的道果庆云与大道越来越相同，最后才能以此为根本截取大道，凝结道种，与道合真，故而道门多是凝顶上三花，佛门基本是斩善恶执三尸。

    很多半步金仙，由于本身功法有缺陷、不完善，在证见大道真意后，难以完满道基，要么花费几十、几百万年的工夫，在造化之主或对应道祖座下听道，推衍完善自身功法，要么就得寻觅到那种没有缺陷的无上功法，参照其完满道基。

    具体到该如何“圆满道基”，先天大道和后天大道有一个很明显的区别，那就是修炼先天大道的功法往往不假外求，或者外求以师法自然为主，修炼后天大道的功法，则很多有浓厚的因人成事味道。

    关于这点，石轩想到了太虚观的潜虚子，他需要从别人的功法、仙术中孕育出虚幻的三千大道，只有除梦之大道外的其他大道齐全，结出果实，他的“梦境宇宙”道基才算完满，而当时扰乱太虚法会的那位半步金仙龙女，据石轩所闻，她道基完满的最后一步，就是将潜虚子的本体“混沌隐玄藤”炼化入本身道果庆云，若不能，则要花费漫长的时光艰辛地走另外的路子。

    “从彭子骞记忆里的功法，以及神皇这百万年的举动来看，其圆满道基的关键应该有两条，一是渡化或奴役足够数量的大千世界，而且该大千世界内的实力不能太低，二是要让本身诸多愿力化身进阶出一具半步金仙级数的，神皇前者已经差不多完满，但后者却似乎遥遥无期，要不然，有两具半步金仙级数化身的神皇，我要杀他，怕是会艰难很多。”石轩若有所思地道，“难怪修炼后天大道的半步金仙，圆满道基花费的时光往往很漫长，且常有争斗。”

    石轩的阴阳大道，乃先天大道，是开辟之道，是分化之道，是衍生之道，因此《宝录》在“圆满道基”这一境界的要求是，证见所有阴阳大道衍化出来的后天大道的部分真意，也就是贴近阴阳大道的那一部分真意，若不能证见，则需要炼化虚空宇宙中自然衍生出来的该大道本源，并去伪存真。

    其相对后天大道来说，实在艰难许多，但因为只涉及自身和自然，慢得会很慢，快得亦会很快。

    这个时候，石轩腹诽了自己一句：“由阴阳大道衍化出来的后天大道数量，是仅次于混沌、混元和太极的，足有一百九十六条，要是选择生死、道德等会轻松不少。”

    《宝录》这个部分的内容非常多，生死、太极、因果、雷、电等所有修炼《宝录》可以合的大道都有对应的“圆满道基”法门，以便在第四次天劫后寄托了不同大道，成就了不同道果的弟子修炼。

    “看来只能一边证见那些后天大道的真意，一边去混乱洪荒游历。混乱洪荒中应该也有处于毁灭边缘的大千世界。”石轩已经有了打算，这两种法门，都能圆满道基，并无高低之分，虚空宇宙中自然显化出来的大道本源，则以混乱洪荒中最多，但要取得不仅寻觅艰难，而且非常危险，

第六章 静室之内飞异象-->>(第1/3页)，请点击下一页继续阅读。