时候还不知道正在哪位明朝带将军的底下卖钩子呢，所以暂且不提。
经过他强化后的等级制度，比如《大明律：户律》，更是能够很好地展现出这一点：
私自宰杀牛马，杖一百。
打杀驱口或奴隶，比平人减死一等，杖一百七。
凡家长与奴娶良人为妻者，杖八十。
若妄以奴婢为良人，而与良人为夫妻者，杖九十，各离异改正。
奴隶在大明朝依旧是存在的，它在任何一个封建王朝都是存在的，只不过是改了一个相对“好听”的叫法罢了。而实际上，奴婢的命在大多数时候，并不能算得上是命。
而朱老八更重量级的一件事情还有一个，那就是人殉制度的死灰复燃。当然，这也可以洗，毕竟摸着前人的石头过河嘛，乐生于有元之世的朱元璋自然也要继承来自带元朝的优良传统。
可以说，朱元璋的这一套组合拳下来，基本上也已经是实现了他的构想：即让大明帝国变成了一个类似商周时期的半奴隶社会形态。
当然，到了带明中后期，这些将人牢牢捆死的制度，基本上也已经是形同虚设了，毕竟大伙儿都不是什么贱骨头，天生喜欢给自己找不自在。
更何况，大明朝的士绅阶级、文人阶级，那更是出了名的开放。
开放到被来自西洋的传教士们听说了他们玩儿的花活之后，直接大惊失色，直呼上帝。
在自己核心区域实行半奴隶制度，将百姓牢牢绑死在自己的土地上。在西南边境地区，为了‘防患蛮族觊觎中原’，更是联合当地土司以及沐家在当地施行彻底的农奴制度。
因为这个制度，在他驾崩后的几十年里，带明朝更是在中部地区搞出了百万流民，比如《明史》里的《项忠传》、《原杰传》，这些都是朱老八天才般制度设计的体现。
不能说朱元璋不聪明，也不能说朱元璋没有能力。相反，他虽然农民出身，开局一个碗，
736愤怒的哆啦A梦（三）-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。