第135章 程朱理学，朱熹是真圣人还是伪君子

    【北宋时期的儒家开创了两个全新的学派：理学和心学。】

    【心学，其开创者为陆九渊。后来，王阳明继承并发展了这一学派，因此又被称为陆王心学。】

    【陆九渊认为，宇宙的本源在于理，这个理即为事物的本质和原理。不同的人看待事物都有不同的想法，不同的个体解读事物也有着不同的角度，这就叫“心即理”。】

    【与此相反，理学即程朱理学，其代表人物为二程和朱熹。】

    【在朱熹看来，宇宙的本源也是理，比如说太阳的东升西落、河水的从高向低。但这种理属于天地规则，不会因人的好恶而改变，这即是“天理”。】

    【心学主张通过知行合一来改变个体的内心想法，以探寻事物的本源；而理学则强调通过格物致知，研究具体事物来达到这一目的。】

    【北宋儒学融合了佛、道以及先秦儒家、墨家的思想，实现了较大的跨越。心学派演化为哲学思想，而理学派则蕴含了科学观念。】

    【另外，在程朱理学中还有这么一条重要思想，叫做“存天理，去人欲”，其实也就是老庄学派的清净无为，顺应天道。】

    【天理指的是自然规则，而人欲则指的是过分的欲望。】

    【这种欲望主要存在于世家大族、贵族豪门和王侯将相之中。】

    【因此，朱熹最终遭到了宋朝贵族的构陷，郁郁而终。】

    【令人惊讶的是，朱熹去世后不久，新上任的宋理宗直接将他为《大学》、《中庸》、《论语》以及《孟子》做的注释合并成为了四书，并且列为科举考试的必读书目。】

    【这个时候问题就来了，既然理学是一种进步，并得到了朝廷的支持，为什么在后世还会变成禁锢百姓思想的工具呢？】

    【答案是当皇权和既得利益者垄断了学说的最终解释权时，无论学说本身的好坏，最终都会沦为他们的工具。这些人并不需要创新，只是

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