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由于上次已经在朱元璋面前,谈及过四民。
户籍问题,关系国祚稳定。
几乎是当下大明基层,以及一切体系运转的根本,是包括当下,乃至此前数千年的“观念固化”,苏闲当然不傻,继续重谈老路。
但是。
从《盐引论》,到《四民税收论》,却几乎是一条线上的。
即为财政!
而由于此前,苏闲在宫中已经谈及过,所以与朱元璋之间,已经达成了某种讯号。
政令上通!
而此次,便是下达面向民间,更像是“放出风向”。
所以这一切都有迹可循。
然而……
当《四民税收轮》五个大字,出现在黄恪、贾贤两人面前时,两人只觉得脑海一阵晕眩,先是惊怖和慌乱,再是的癫狂和惊喜!
惊恐的是,胡相如今坐大,这些传出去,势必又会是活靶子,在苏家父子已经“栽倒”在前,再继续如此,就是自找死路!
可格物院上次的《盐引论》,已经让国朝局面大变,现如今各地盐场的积分制已经开始施行,如果仔细发现,近期京城的盐价都开始降了。
再者,格物院有“百无禁忌”的四字皇命,从上次他们就发现,他们根本不用怕这些。
更不要说如今皇长孙和一众勋贵子嗣,和格物院联系的越发紧密,真要是出问题,个子高的也在前面顶着。
而好处就显而易见了。
之前的盐引论,已经让好些学子进入官场,走了捷径。
而这一次,可是四民税收啊,又不知多少人能进入其中?
两人心思闪动间,各种思绪都已经弥漫在脑海,平心而论,这个时候不去劝阻苏闲是最好的。
就看着对方在前面冲。
但黄恪还是下意识道:“我说小少爷啊!这个时候您就应该安静下来,随便换一个不就行了。”
“刚刚脱离险境,要是再进入国朝视野……”
他话还没说完。
却见苏闲的笔墨已经落下。
【税收,国之命脉也。】
【士农工商,称之四民,我大明再细分户籍,本意是让天下迅速安定,抚慰民心,恢复生产,国祚强盛。】
【然,国有外敌,内有匪患,百姓邻里也有纠葛。我大明遂设立卫所,守土安邦;选拔贤臣、治理天下;培养人才,经世济用。另,赈灾抚恤、修桥铺路……此全都需要天下百姓共为一心!】
【可万民有万民之心,天地万物,皆有私心。】
【心不能大同,力却可驱用。】
【分封之前,传闻古之部落,有圣贤降临,燧人氏取火,神农氏尝百草,五帝皆大圣,启智传艺,我炎黄一脉自此而盛。】
【分封之时,古之王国贵族,驱使奴仆为己所用,开垦荒田、种植粮食、修筑河道、耕战四野,一人如此,祖祖辈辈皆如此,若非有名有姓之人,只能沦为无名无姓之奴仆!】
【圣贤教化,流转于贵族之手,礼乐之说,传颂于锦衣之家!虽同为人,却天地悬殊,人若无姓名,与草木何异?】
【自大秦启用军功爵位制度,天下百姓皆以沙场征战,人头换大功,凭此一跃而起,改换命格,跨越阶层!此为武脉!】
【而后时代变迁,造纸、印刷两术兴起,圣贤所学传于民家,隋唐开科举,贫寒子弟也可登堂入室,此为文脉!】
【一国之力,文武皆为两大支柱,武道佑民、文教兴世。】
【凡天下百姓,理应可根据自身意愿,从文从武,如先祖披荆斩棘,建功立业,开传世之家!】
【可此类人终究凤毛麟角,天下万民,大都朴实无华、平平无奇,然虽如此,但一国之基石,却正是万民之力。】
【自秦一统后,虽无奴役,天下百姓皆有姓名,两汉三国,隋唐两宋,选用天下万民之力,却仍然在于两字――赋役!】
经过这两年多的练习,现在的苏闲的字迹也好看了很多。
而一旁的黄恪,对于自己的念头只是一瞬间的事情,他的思绪,却早已经被这通俗易懂的话,给惊得陷入沉默。
他们听得没错,猜的也没错。
苏闲真的是在直指赋役!
第171章 《四民税收论》-->>(第1/3页),请点击下一页继续阅读。
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