年代的人们，喜欢武侠。
而游客们来到十里营，在泰市交通学院旅游系师生的引导下。
或体验大锅饭。
或体验平东湖里寻王八。
或体验塑料大棚迷宫。
或体验烧烤一条街。
或等待因为雨季，出现的越来越频繁的沧海桑田。
然后渐渐熟悉十里营，有的开始找工作，有的买豆油，有的买水产，有的买瓜果蔬菜，有的逛十里商城……
进而为十里营的经济，注入了无限活力。
比如吃喝间，感觉在老家开個类似的店，应该很赚钱，于是在十里营订购食材，跑回老家开店。
比如吃喝间，发现十里营的游客这么多，却没有老家的小吃，于是留下开店。
比如在贸易大厅看到某某商品的供货价，感觉运回老家应该有得赚，于是当场批发。
或者把东西从老家运过来，在十里营开卖。
所以走在十里营主干道上，听到的吆喝声，不再只是鲁西口音。
还有东北方言、巴蜀方言、南湖方言、西江方言……
并且两侧的摊位，也不再只是烧烤。
还有烤冷面、烤面筋、刮凉粉、糖油粑粑、夫妻肺片、各种米粉……
甚至佛陀寺，因为上进，还弄了众多竹筒斋饭，一些免费，一些死贵。
而半个月过去。
佛陀寺已经名扬天下。
无它，佛陀寺120余岁高龄的老主持，由300名武僧抬着，跑去少林寺辩法。
然后堂堂大乘佛教的至高圣地，竟然一个能打的都没有。
再然后，不被主流佛门认可的‘小乘佛教中的野寺庙-佛陀寺’，登上历史舞台。
与此同时。
[你占领了一处历史遗迹（佛陀寺），获得宝藏‘浮屠经’。]
浮屠经：送入城镇中心，可获得100份黄金。
余阳收到这个提示，愣神之后，想到了文明5中的隐藏遗迹。
只是没想到，现实也可以挖掘。
但100份黄金，约有5000g，相当于10斤。
而佛陀庙为了上进，送给余大当家的黄金，足足五马车。
余阳肯定不会为了区区10斤黄金，把浮屠经弄没了。
于是喊来泰市的考古专家和官方研究佛学的僧官，一起分析。
然后佛陀庙彻底出名了。
经过官方和海外鉴定机构的多次分析，基本可以确定，老佛陀庙中的浮屠经，是全球目前唯一一部现存的、最古老的，且保留十分完整、属于梵文原版的浮屠经。
因为东方博物馆保存的浮屠经，是大月氏使者通过口述记录，后来被倭岛侵略者抢走，东方于75年从倭岛博物馆抄录过来的。
至于这个浮屠经为什么出现在东方……
鬼知道。
至于浮屠经有多重要……
它记录了释迦摩尼的体貌特征，在小乘佛教，是唯一一部佛经，其余经书，均是藏经。
或者说，小乘佛教认为世界上只有一个佛，那就是释迦摩尼。
其余均属于‘四果修行者’，包括须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。
而记载佛祖长相的浮屠经，自然是唯一一部佛经。
因此小乘佛教，尤其南洋诸国的佛教，对此格外重视。
当然，佛陀庙并不是所谓的‘小乘佛教’，更不是南传佛教。
它是魏晋南北朝时期的主流佛门。
也就是各家信奉各家的‘佛’。
这看起来很正常。
问题是，佛陀庙只信奉浮屠祖师，不供奉其它佛像，甚至不承认大乘是佛说。
换句话说，佛陀庙不承认东方现在的主流佛门是‘佛教’，认为供奉的佛像全是假的。
这跟信仰、教义有关。
且无法扭转。
换成正常人，咱不信人家的神明，也不能说人家是假的。
但佛陀庙的历代主持和高僧，全是死脑筋。
这就导致，历朝历代的主流佛门，全都不认可佛陀庙。
甚至新华夏成立后，官方成立佛教管理委员，也只是对佛陀庙进行了简简单单的备案。
当然，佛陀庙跟主流佛门不同，经书自然也不同。
藏经阁内拥有：长部三品32经、中部、相应部、增支部、小部、四分律、十诵律、解深密经、瑜伽师地论、五蕴论、百法明门论、摄大乘论、唯识二十论、唯识三十颂、成实论、俱舍论、杂心论、八犍度论、毗婆沙论等等。
没有世人皆知的金刚经、阿弥陀经、楞严经、般若心经等等。
总的来说，佛陀庙修的是禅，悟的是相。
也就是浮屠经中的三十二相（佛祖最明显的32个特点），和八十种好（佛祖不太明显的80个特点）。
追求‘渡人先渡己，渡己先渡心’。
最终目标是活着成为罗汉。
跟道教追求仙人的目标，几乎一样。
那么，这样的一个寺庙出
第160章 这就是大当家？-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。