但这件事显然拖不得。
否则其弟弟和其子女对沃尔顿家族的产业，掌控力度越来越大，老沃尔顿必然无法夺回属于自己的东西，也就无法执行与自家签署的和解协议。
“看来，要想办法让老布和老史密斯来趟东方，来一次面对面的谈判。”
余阳思索着，走出泰市监狱。
今年冬天格外寒冷，气温达到了零下16c。
以至于黄河水面结冰，然后冰面在浑浊河水的推动下，不断撞击桥墩，形成一块块随波逐流的冰凌，场面独特且壮观。
而在堤坝的北侧，一座座临时搭建的营帐、砖瓦房、木板房、废弃集装箱，沿着堤坝延伸向东，密密麻麻一眼望不到尽头。
这是十里营街道的‘城中村’。
也是三元农业无法顾及的外来务工群体。
更是超高速发展背景下，很难避免的现象。
他们大多是通过菜贩子，或通过运输车辆，或通过南方四省产业区，知晓了十里营，然后托儿带口来到此地。
有的来自巴蜀、南云，
有的来自西江、建福，
有的来自藏地、疆地，
也有的来自东北、草原。
由于他们不属于集体，也无法加入集体，更拿不出钱落户获得临时工的资格，最终只能聚集在这里。
每天早上关注收音机、大喇叭，期望可以找到零散活。
或者托关系，找临时工帮忙，通过对方职工卡，领取零散活。
或者制作一些手工品，比如织布，纳鞋垫，扎蒸笼等等，带到十里营主干道售卖。
生活肯定困苦，甚至可以说，堤坝的北侧，与堤坝的南侧，完全是两个世界。
北侧连炉子都生不起，南侧却暖气烤的口干舌燥。
余阳也曾心生怜悯，吸纳一些人进入十里营，后果则是演变成现在‘根本管不了’的程度。
不然呢？
一起吃大锅饭？
怕不是会吸引更多人过来。
所以当初就不应该心生怜悯，应该饿走他们。
但人心都是肉长的···
余阳沿着浮桥，来到堤坝北侧。
杂乱的建筑群中，拉扯着许多治安条幅。
另有一些铁栅栏围起来的区域，悬挂着‘十里营街道办托儿所-分校’的字样。
有的免费负责照顾1~2周岁。
有的免费负责照顾3~4周岁。
有的免费负责启蒙5~6周岁。
再大一点的孩子，肯定要上学。
因此还有泰市直辖的肥市，在这里创办的众多临时小学。
时值寒假，小学却依旧在上课。
读书声、唱歌声、讲课声、体育课跑步声···
余阳走进其中一所小学，来到小型钢构厂房的窗户边，侧头看向里面。
教室中，一个个身穿袄裤的半大小子，板板正正的坐在自制矮凳上，双手压在公益性质的低矮长桌上，认真听讲。
这应该是自然课，或者沿用厂内教育系统，用于提高认知的‘社会科学’。
内容是盘古开天，女娲造人。
但跟余阳学的不一样，这里面还涉及海外的许多传说，比如上帝用泥巴造人、希腊神话黏土造人、普罗米修斯泥巴造人···
于是问题来了。
很久很久以前，世界各地的人类几乎无法交流，更无法传递信息。
为什么那么多地方，都流传着‘用泥造人’的故事？
并且不同文化背景下，各地的传说又极其相似？
这是一个没有答案的课题。
仅由于发散思维，提高想象力，再通过了解相关文化特征，提高认知。
余阳听了会，转身离开。
常福忽然开口道：“大当家，我知道答案。”
“行了，别摆弄学识了，无非是当时母星80%都是水，人们生活在陆地上，对大地产生了崇拜。”
“大当家，您洗澡搓过泥吗？”
“肯定啊。”
“古代没什么工具，人们都是在土地里摸爬滚打，每次洗澡必然洗出泥浆，搓出泥块，当时的人类没有多少认知，长久下去，也就会认为自己是泥捏的，于是在不同文化背景下，就有了一样的传说。”
“？？？”
(本章完)