909 通讯菩萨

    【经查明, 万州火并案系码头转运商张氏宗族、盐帮首脑张家，两家因同姓关系，在叙州促进会崛起之后, 商议可挑拨局势，从中取利，有意为促进会以及买系势力在川内发展设置阻碍，同时利用买地的资源, 窃取六姐权柄, 迷惑大众, 因此利用血脉存疑的张女子（后用名张翠凤、张小凤等），将其私下认回张家族谱, 由可能的生父收为养女, 同时在幕后出谋划策，栽培她成为叙州的政治新星, 掌握了一定实权之后，由张女子出面, 将张家、黄家、凌家等串联在一起, 形成了‘中兴会、复敏门’等多重称呼, 但班子为一套的会道门组织。】

    【该组织存在含糊的行动纲领和松散的组织结构, 以频繁的利益交换为主，在张女子的示意和栽培下, 通过‘萝卜岗’、‘松查证’等手段, 事实上让大量地主宗族家庭的子弟，躲过了衙门下乡清算, 使得当地农村的改造并不彻底，同时叙州衙门大量底层岗位也被这些子弟占据，令乡贤换了一种形式寄存在衙门之中……】

    【同时, 组织中的各个家族也利用组织，为自己牟利，因此引发了锦官城药火案。两案的凶嫌都是不同阶段的该会，万州火并案中关键人物，黄景秀的家人，确系被设局陷害，通过请托族亲，买通万州推官许利发（该人后被灭口），将黄景秀未过门的嫂子一家构陷入狱，并令该女在黄家附近的窑子准备接客，同时又叮嘱一名龟奴假做同情她，愿意为她传信斡旋，于是这样掌握了黄景秀大哥的把柄，最终酿成惨剧。该构思由张氏族长张申久在疲劳审讯中交代，因许利发已死，且其余涉案人员中，除黄景秀似乎并无他人存活，一度陷入无实证的僵局。】

    【办案人员在万州张贴告示，寻找当年的龟奴，后许利发的一个小厮（现经过改造在万州卖烧饼为生）提供线索，确认当时的确为许利发去东街窑子传信找窑子东家嘱咐办事，记得当时东家当场找了一名机灵龟奴名叫顺子的主办此事。于是又张榜寻找东街窑子的顺子，在夷陵找到改做码头工的顺子，顺子指认确有此事，从东家王福那里收到消息，特意关照过一名被卖进窑子的小‘姑娘’。人证链条至此完整，而知情者有张申久、张翠凤等两张家宗族约七人。】

    【万州火并案，后续影响恶劣，如果不是使节团正好在场，力挽狂澜，会直接影响万州百姓对买地的印象，甚至波及白帝城民众，为买地入川造成极大障碍，使叙州更加隔绝川外，拥有自立资本。调查小组认为定性为战争罪更为合适，并非简单的刑事案件，中兴会、复敏门，拥有组织政治阴谋的能力和决心，明知故犯，当予以顶格严惩，涉案人员要从叙州彻底清洗出去。】

    【锦官城药火案，定性和万州火并案一致，存在严重的对抗调查，发动军事行动倾向。此案发展相对后期，线索诸多，人证物证齐全，通过各方口供，还原事实如下：黄家入会之后，因为老家身后就有矿脉，心思浮动，有采矿的念头，于是暗地里寻找药火工匠，同时骗聘了药师赖丰德……】

    【情报员山子、知识教祭司李谦之以及其余情报小组反应的‘私蓄夷奴，传播天花’案，经查，确有其事，此事由凌家提议，张家主办，通过张女子安插吏目在关口，所得夷人农户，凌家、张家三七分成，但表面由凌家代持，凌家利用自己在士林间的威望，不断为张家寻找智囊、管事，张家通过婚姻关系将他们笼络入伙，又为他们找机会铺路做吏目，表面财产没有太大问题，但实则大宗财产交给姻亲代持，而凌家也借此机会继续扩大自己的土地庄园，采用分家和松散检查的办法来规避对地主的限制政策……】

    【根据凌家管事凌黄衣交代，这计策来源于家主读史书，见到鞑靼人传播瘟疫的手法有感，叙州一直困扰于四境番族，并且苦于人员流动之后，叙州农户不再愿意做佃户，家主读书时，曾自言自语地说，‘倘若能一举两得就好了，如今我们叙州都种了牛痘，山上的番族却没有，要是天公开眼，就该让这些夷人都得了天花，又消灭了边患，又可以利用种豆，叫这些人为我们所用’。】

    【因为豆苗需要张女子来搞，于是凌黄衣前去张家传话串联，又通过自己在夷陵的关系，找到天花病人（本地因为普及种痘，天花疫情逐渐消失），拿到其用过的衣物，以及沾染豆浆的诸多物件，辗转卖给已种痘的夷人货郎，通过走山货郎，把天花传播进山中。又效仿知识教的手法，制造出伪教，以本来畜养多年的忠心夷奴为凭借，让他们入山帮助夷人治病的同时，散播半真半假的买地道统，挑拨山中居住的大量夷人内乱，下山后投奔凌家、张家，由他们帮助安置。此事知情者仅八人，其余人都自以为尽忠职守，没有产生怀疑。一样是在疲劳审讯中发现。】

    “此外，由中兴会策划的零散杀人案目前已查出七十多起，情报小组留有视频影音证据的，能形成证据链的有三十七起左右，足够制作纪录片将所有人定罪……该组织拥有名头七个，在不同的人群中以不同面貌出现，凌家、张家

909 通讯菩萨-->>(第1/3页)，请点击下一页继续阅读。