为在这些天竺人的视角来看，金银也不过是大路货罢了。
第一座地宫里都是些十八世纪以后的金银币为主，可是在这里发现的铸币却是更粗糙一些，智能眼镜还自动比对出了德里苏丹国马穆鲁克王朝的开国君主在1211-1236年于德里铸造的1吉塔尔低银银币，是当时天竺的基础货币。
伴随着一间间地宫的打开，王跃也逐渐搞明白了这些地宫的“联系”，这里就是一部天竺宗教的变迁史，吠陀教、婆罗门教、耆那教、绿教，好像是流行什么教派，这座神庙就会供奉哪些神明一样，而且还会得到信众们近乎疯狂的追捧，完全没有理性的那种，这一点从信众贡献出的那些染血的金牙、鼻环这些就能看出来，从自己嘴里活生生将金牙拔出来献给神明。
问题是，他们为什么要将神像和信众的贡献封存在这个地宫之中呢？在国内，封建时代的老和尚们有钱了也是要花出去的啊，就这样存起来算是什么操作呢？就算是神庙荒废了也不动用，这完全就不合理好不好？
他们现在身处第五座地宫里，按照AI绘制的神庙结构图来看，他们应该是处于地下五百米的地方，可即便在这里，他们携带的高度计都没有任何变化，不管是机械的还是电子的，数据都没有一点变化。还有就是，他们和地面的通讯没有丝毫影响不说，还得到了加强，随身携带的收音机甚至可以解析出北海道的城市电台信号，感觉这个地宫就像是一具巨大的天线一样。
转过头来，再看这第五座地宫的中心，那座纯金雕刻的猴神塑像，怎么看就怎么不对劲啊，凤翅紫金冠、藕丝步云履，锁子黄金甲，还有手里的那根棒子，狗屁的猴神，这明明就是孙大圣好不好，矮一点，丑一点，更符合原著的孙大圣，可这就是孙大圣好不好啊，而且这神像的摆放也不对劲啊。
之前几座地宫
第一百九十五章天竺电影节7-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。