旺则精满，神去则精亏。
精、气、神，此三者共一位也。
精气者受治于神，神者乘精气而存，三者相助为治，共为一道。
故修炼之人有“三宝”，一为精，二为气，三为神，此三宝为修者之根也。
考修士种种修炼之法，气功、精功、神功不一而足。
但无不与此三者有关，或炼气养神，或炼精化神，或炼神还虚。
三者之中，吾以气为关键、为核心。
盖因，天地生化之机在于气，人体生命之机，亦在于气。
气为精之源、精为神之母，故气乃修摄炼化之道枢纽也。
数十万年来，吾道家最上乘功法，无不与气机有关。
有的虽似无意于气，但仍为气之用，方法虽有所差别，但实质均为炼气、养气耳。
故炼气养精、炼气养神为道家修炼之本质，为寿者之必也，为仙者之必也。
同时，炼气也为道家最基础之功夫，为修炼之本始。
而后炼气养体，辟体开源，开源凝液，凝液还丹，还丹种神，种神化身，化身合道，合道还虚，仙路可期矣。
吾将先辈练气养体阶段理论总结为如下九篇，望后辈子弟以此为纲，筑修道之基。
谨记，修炼一途层层为基，步步危机，切勿急于求成。
修炼之初，应懂得修养心性，锤磨意志，要有日进一气，月生一精，年生一神的耐心和毅力。”
莫小北默诵了两遍后，便停了下来，随后，一边琢磨着总则中的内容，一边暗自道：“这篇总则，先生讲解了不下十遍了，可我还是觉得，云里雾里的不是很明白......
算了，先生说该明白的时候，自然就明白了。”
一念至此，莫小北也就不再多想，收了思绪就继续向后翻了一页过去。
随后，又继续默念道：“气篇，元气者，有物混成，先天地生。
夫物始於元氣，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不改，可以为天地母，此为先天之气。
灵气者，由元氣而後生。
元氣怳惚自然，共凝成一，分而生阳而成天，分而生陰而成地，天地和合而成万物。
天地由元气而生，灵气由天地而生，此为后天之气也。”
......
“精气者，万物之根本也。
元气周圆始转，包裹天地，自天地至于万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和，气化精，精化万物。
夫万物莫不由精气而成，精气者万物先天之气也。
故精气者，身之根本也，根绝则落叶枯矣。
人始生，先成精，有精则生，无精则不生。”
......
“真气者，人之命也，由人之五脏六腑而生，贯通血脉，行走经筋，濡养百骸，滋长皮毛。
人有真气，如魚有水，水絕魚亡。
第五章 修炼三宝-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。