第六十六章 笔翰如流

    展将开来，见多是一些江湖掌故，其中还有一些民俗风情，以及常识经验之类。

    共分十七题，第一题曰：“人体有五百六十七处穴道，可否。”东方未明不需思索，便答了一个“否”字，多亏之前在忘忧谷住了一段时间，与沈湘芸时常闲聊，这经络之学，却碰巧听到过的，当时沈湘芸道：“人身穴道共有七百二十个，只是奇经八脉中，有不少若隐若现，行踪不定的穴道，多有庸医不知其中奥妙，因此常常忽略不察，但经络之学浩如烟海，却是不可不慎。”

    第二题曰：“围棋共分黑白两种棋子，黑棋先下，白棋后下，不知可否。”东方未明又写了一个大大的“否”字，此题棋叟未曾传授，确是师父无瑕子所传，那时东方未明尚未拜师，便学围棋的基础之道，自然是白棋先下，黑棋后下，如此简单的规则，如何能够忘记。（古时围棋，讲究座子规则，又深谙阴阳之道，白为阳、黑为阴，座子代表着阴阳平衡依照古人的思想，男为阳、女为阴，上为阳、下为阴，天为阳、地为阴阳先于阴，因此代表阳的白棋拥有先行的权力另有一说是“太阳升，天下白”，每一天都是从黎明开始的，所以棋局也仿照着自然规律进行。）

    第三题曰：“中国的音律共分为宫商角徵羽五音，不知可否。”东方未明写了一个“可”字，此题也是简单无比，却既不是仙音传授，亦非无瑕子告知，而是荆棘无意中所言，似乎当时还是唠叨师父这个老头子，明明全无音乐天赋，偏偏附庸风雅，弹的琴好似弹棉花一般，岂不扰人清梦。

    第四题曰：“武当派以刀法著称，不知可否。”这题可就为难了，东方未明钻研逍遥谷武功尚且难通，如何能知武当派有没有刀法，但自从进武当派山门起算，似乎并无人佩戴宝刀，因此写了个大大的“否”字。

    第五题曰：“洪武谱是本朝太祖，撰写的兵书，不知可否？”东方未明沉吟良久，琢磨了好一会儿，实在难以委决，因之实不知这洪武谱是什么东西，可他深知朱元璋出身贫苦，所长者或许便有些奇谋兵略，不然哪能将北元逐回漠北，当下写了个“可”字。

    第六题曰：“诗中有画画中有诗，指的是唐朝诗人王维。”东方未明不禁又嘀咕起来，他知王维是诗词大家，所作诗句传承数百年，经久不衰，但跟什么画作，只怕挂不上干系，因此写了个“否”字。

    第七题曰：“太乙剑出自铸剑山庄之手，不知可否?”东方未明一摸腰间，太乙剑拔出一节，却并不知是何人所铸，荆棘也未事前言明，因此只能胡乱写了个“可”字。

    第八题却并非只是作答是非，而是默写江湖掌故，题曰：“百余年前，盛极一时的全真七子，有哪两个人曾为夫妻，且问二人名字道号。”这可难住了东方未明，毕竟全真教的威名，他不是全然不知，首届华山论剑

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