光源氏成年后萍水相逢的第一个女子。
里，光源氏在十七岁时，为“避凶”而带了几名亲近随从到纪伊守（伊予介之子）的宅邸。
当时，空蝉因斋戒也寄宿在这里，匆促中来不及退开，被光源氏看到了。
晚上，空蝉的随身侍女“中将君”去洗澡，忘了锁上隔扇，光源氏便趁机闯了进来，抱起惊恐万状的空蝉走出隔扇，回到了自己的房间。
空蝉是伊予介的妻子，是这间宅邸的主人，纪伊守的继母，她深知自己已为人妇，不可能和光源氏做这一夜夫妻，因此决然拒绝了光源氏的求爱。
光源氏说了一夜情话，见她依旧不为所动，只好离去。
后来光源氏三度图谋和空蝉幽会，都被空蝉拒绝，而伊予介死后，空蝉的继子纪伊守开始觊觎这位年轻貌美的继母。
空蝉不堪其扰，便出家为尼，让纪伊守扑了个空。
光源氏怨恨空蝉出家，但也很欣赏她高洁的人品和雅致的性情，不再骚扰她，尊重她的选择，并将她接到二条院东院与末摘花同住，庇护她潜心修行。
《源氏物语》的故事发生在男女关系混乱的平安时代。
那会儿甚至还有访妻婚制度。
什么是访妻婚？
这个制度类似隔壁云南摩梭人的走婚，不过它更极端，还是一夫多妻制。
访妻婚制度下的夫妻，男女各自与自己母亲和同母兄弟姐妹同住。
男方会在晚上潜入女方家中，短则翌日清晨离开，长则在女方家逗留多天，然后回到自己的家中。
两人所生的子女随母亲生活，而男性则负责负担妻儿的生活费。
而事实上，平安时代的访妻婚制度，是男人可以有多个居住在娘家的妻子，他可以每夜随机去找其中一个，甚至还能去找那些住在家里，并未婚嫁的女子。
而结了婚的女人，如果自己的丈夫不来访妻，那她就会一直独守空房，长此以往，她们肯定会让不是丈夫的男人来家中幽会。
娘家人对此一般睁一只眼闭一只眼。
他们也不希望自己的女儿早早就守活寡。
就是在那样混乱的社会下，空蝉竟然可以恪守妇道，不仅没同意和光源氏这样的官二代幽会，也明确拒绝了觊觎自己的继子。
仔细一想，空蝉的人设和经历，其实与松原凛子相仿。
但两人却做出了截然不同的抉择。
“空蝉最后得到了光源氏的尊重和善待，也完美修行了一生，留下了一世美名。而凛子，她渐渐迷失在背德的爱情中难以自拔，这和对错无关，只是性格决定命运吗？”
小林义明也看过森哲太郎的那篇文学评论稿，因此早早就知道了村松友视两人的结局。
原来北川老师一直在暗示这个结局啊！
发现了这种细节彩蛋后，他的阅读兴趣更浓郁了！
没有这么深厚的文学功底的木村拓哉与工藤静香不在意这些，他们只想尽快看到结局，把心里的期待填满。
“空蝉”这一章，重新回到山梨县的两人之间，渐渐发生了各类危机。
有情感危机，有经济
第43章 空蝉-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。