和志怪风的,顿时来了兴致——这可都是他的拿手好戏!
北川秀扯过一张空白稿纸,拿起钢笔,索性刷刷刷把五部短篇的故事梗概一口气写了出来。
《盛开的樱花树下》这篇最广为人知,后来还被改编成同名的动漫短剧。
讲述了一群冷静残忍的山贼,他们无恶不作,毫无畏惧,却独独对樱花盛放的某个树林心生怯意。
在那片盛开的樱花树林里,居住着一名绝美的女子,她的美貌让所有山贼为之倾倒,山贼们如同被漫天花雨蛊惑般,一个个不计代价强抢她为妻。
抢到女人的山贼都对女人百般讨好,甚至同意迁居京都来满足她的需求。
但美丽女人的欲望似乎永无止境,她开始要求山贼们杀死他们的女人,甚至每日为她杀人并带回人头供她凌虐玩乐。
终于有一天,一名叫做繁丸的强大山贼出现在这片樱花树林里,他杀死了所有山贼,并抢走了这名漂亮女人。
然而繁丸并不知道,他的命运也将和那些“前任”们一样,最终陷入女人的无限玩弄之中
《禅僧》说的是在雪国深山的一个无名村落中,有一个年轻好色的禅僧,迷恋着充满野性的农妇阿纲。
但欲望强烈、水性杨花又喜欢捉弄男人的阿纲并不打算接受禅僧的追求,她对禅僧欲擒故纵,若即若离,而禅僧对阿纲却更加欲罢不能.
这篇的剧情并不复杂,但它极其大胆的将“佛教”元素和“未亡人”元素糅合在一起,充分展现出了坂口安吾的“变态美学”,在当时着实震撼了一把日本文坛。
《夜长姬与耳男》这篇的怪诞风格更加浓郁,里面还夹杂了许多日本的传统民俗故事,读起来别有一番滋味。
内容讲的是应召前来雕刻佛像的木匠耳男,被夜长家美丽的大小姐嘲讽作弄,于是下定决心要雕出一尊如怪物般可怕的佛像作为报复。
为了给佛像注入怨念,耳男大量捕蛇,生饮蛇血,终于雕刻出了一尊无比丑陋的马脸兔耳邪神像。
没想到,这可怖的雕像却赢得了大小姐夜长姬的青睐。
故事的最后,城市内爆发了瘟疫,而每天以杀人为乐的夜长姬成了愚民们供奉的神女。
愚民们一边参拜,一边高喊“多亏了大小姐的力量,尊贵的神明栖宿在大小姐的肉身上。”
他们在太阳下跳起舞蹈,虔诚跪拜,希望邪神像和大小姐大显神通,拯救全人类,然而最终的结局是他们和夜长姬以及邪神像一同被瘟疫掩埋,成了一具又一具令人作呕的尸体。
《闲山》这个小故事相对轻松诙谐,在志怪风中加入了一些搞笑元素,向读者们展现出了另一种荒诞的美感。
讲述的是闲山寺的小狸猫团九郎,在主持圆寂后,赶走了粗俗而醉心于享乐的接任者,自己成了闲山寺的新主持。
冬日,一名进行巡回演出的艺伎生了重病,新主持团九郎却任凭艺人团其他人如何哀求,也不肯帮忙治病救人。
在安葬了去世的病人后,这位新主持也变得无精打采起来。
巡回演出艺人团的艺伎们担忧又好奇,便趁着夜色偷偷来到团九郎的屋外,戳破窗纸偷窥,却愕然发现新主持的真身竟然是一只小狸猫!
此时小狸猫正抱着一只小母猫不住耸动
整篇《闲山》没有像之前那几篇般有那么浓郁的猎奇味道,它的核心其实是借鸠占鹊巢的狸花猫团九郎来讽刺日本的某些“佛学大师”。
日本的佛教和外面的佛教不同,自平安时代传入日本后,日本佛教一直致力于消灭其他宗教信仰,包括日本本土的神道教。
为了达成这个目标,他们无所不用其极,几十年来招徕了一批死忠信徒外,也被许多日本国民憎恨。
虽然现在的日本佛教已经把主要产业转向祈福、丧葬、婚宴等项目上,但本土还是有不少像坂口安吾这样的人对他们十分痛恨。
第137章 《盛开的樱花树下》和《伊豆的舞女》下半部-->>(第2/3页),请点击下一页继续阅读。