现的。换个说法,这种发掘能表现古代文明原来的姿态。 ”
刘傻子教授说：“随着‘西部大开发’的开展,文物工作者发现了许多重要的资料并取得了重大的收获。根据这些考古资料,我怀疑中国古代文明都是由自己发展过来的这种说法是不准确的。”
考古教授接着说： “世界上最初发明铜器或是马车甚至铁器的地方是近东及中亚地区,这是不争的事实。中国学者也同意这个事实,但他们却认为古代中国的铜器、马车、铁器的特性跟它们不同。不过,最近在中国西部发现的考古资料,在时间上及特性上都拥有过渡性。”
刘傻子教授说：“我举一个例子:中国历史学家在证实铜器是在中国内地出现以前,应该首先证明红铜时期曾在中国内地出现过,可是在中原地区没有发现红铜时期,反而在甘肃及青海地区发现了红铜及砷铜等过渡期,而且在时期上也先于中原地区的早期铜器。当然,有关马车及铁器的例子也不少。”
张洪德教授说：“但是到目前为止,已发现的考古资料还不能充分证实‘西方传入说’。但是,以上考古资料已经为我们提供了有关‘西方文化传入说’的某种思路,我要转而从另外的角度来证实这个问题,我想通过分析古代神话的内容及其发生地区，来说明古代中国人之对外界观念和西方文物引入的可能性。”
黄梅导游说：“首先,我要拿一个民族学资料来当作本论的出发点。1940年代,新西兰附近一个小岛上有一个土族拥有‘货物信仰’。那个时候,这个小岛已被英军占领了。
为了英军的生活,英国飞机经常空运重要物品。他们把这些货品进行空投的时候,有的货品投错了地方,投到土族避难的山上。那些土族人打开货物箱子,他们马上分辨出这些好东西是属于山下英军的。”
杨扬导游说：“我知道这个故事，虽然他们知道货物是敌人的,但是他们的心理不能接受这种事实。有趣的是,他们假装这些货物是天上的祖先送给他们的礼物,而敌人是在运送货物的途中把飞机劫持了,抢走了他们的东西。一旦有了这个假想,这个想法就便成为了他们的信仰。以后,为了获得更多的货物,他们向祖先祈祷送给他们另外的货物,而且不再让敌人劫走。”
刘傻子教授又说：“据人类学家的分析,这种‘货物信仰’包含着有趣的原始崇拜的因素。他们的心理上‘外物’跟‘外人’有着明确的界限。他们根本上不能接受‘外人’”。‘外人’的外貌跟他们相差甚远,甚至于污染了他们神圣无比的领土,所以他们把‘外人’当作敌人。
但是,‘外物’对他们有利用价值。他们以前从没见过这
第554章 引凤亭货物信仰-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。