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第612章 至高神奥秘探讨

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    齐红霞问刘傻子:“刘傻子教授,什么是至高神?”刘傻子说,至高神,顾名思义是至高无上之神,即天地万物之最高主宰,或世界、人类之创造者。并不限于一神教之独一神和创世主,有些多神教并无神创世之观念,但亦有至高无上、主宰一切之至高神。在中国神话当中有几位至高神神系,但是唯一流传下来的是最早的出现也是历代国家祭祀过的昊天上帝(老天爷)。

    沈聪明悄声对齐红霞说:“你是我的未婚妻,为什么不问我,什么是至高神。”齐红霞说:“我问过你,你没有回答我。”沈明贵说:“对不起,我没有听见。”于张喜讥讽的口气说:“沈聪明,回答不出来,就说没有听见。”

    小燕子问:“几位老师,我想知道,为什么至高神没有庙宇?”于张喜说:“沈明贵,你来回答?”沈明贵说:“对不起,我的手机响了,我要接电话。”

    张洪德教授说:“正因为至高神有无止境的属性,所以非洲黑人一般不给它修庙宇,认为它实在太伟大了,不能把它局限在 某一空间。”

    刘傻子教授说,人们相信,在任何时候,任何地方,都可通过祈祷与至高神交 流。在万不得已时,才敬拜至高神。阿坎人在发生严重旱灾、瘟疫等特殊情况下,向其 他神灵祈祷,无济于事,就要向至高神献祭。祭品是大量的牛,以求得至高神的佑助。 非洲黑人认为:至高神造物并规定各种制度,待人类安居后,它便退出了舞台,成为“逊 位神”。它虽然至尊至大,但不直接控制世界、主宰众生;既不佑助,也不降厄,失去了 干预尘世生活的实际意义,因而,也没有专门的祭祀场所和仪式。

    于张喜文史作家说,但也有一些例外,比方,桑海人就祭拜丁纳神,还在鼓声伴奏下 ,跳多姿多彩的舞蹈。阿坎人在一些特殊情况下,例如,在发生旱灾、瘟疫时,向祖先祈祷无济于事时,就要向至高神献祭,祭品也是大量的牛。

    程萍编辑说,科特迪瓦卡瓦利河森林地区的居民,把至高神奉为大千世界万能的主宰, 对它唯命是从,顶礼膜拜。多贡人为阿玛修了一座低低的泥祭坛。属于阿坎族系的阿散 蒂人,给尼亚美修了小庙。吉库尤人和绍纳人,还为至高神建了圣地。神话中的至高神, 有妻、有子,像人一样生活。

    刘傻子教授说,埃多人有二百七十五个部族,各有其宗教,基本上各有其超自然的至高神。埃多人 还有一个有关至高神的传说:贝宁王国由奥撤诺布阿的幼子建立,其长兄是伊费王国的 创建者,其他哥哥成了其他约鲁巴王国的国王。奥撤诺布阿的幼子,在来人间之前,受鸟的启示,没有选取父亲赠送的诸多贵重礼品,只选择了一个小蜗牛壳。

    沈聪明抓住机会反击刘傻子说:“刘傻子,应该叫你为傻鸟,你说奥撤诺布阿的幼子,在来人间之前,受鸟的启示,有什么根据吗?”

    

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