是龙王之女，故离不开河水、井水、海水等。”于张喜看见龙小宏充能，他也不客气地说：“沈聪明，你是瞎蒙吧，我认为，这些神话，是朝鲜族人民在狩猎生产实践中观察到飞禽、蛙、龟等鸟类、爬行类从卵中孵化出来，并受到这一自然现象的启示，而推想出自己的祖先，以及其他自然物，甚至想象中的神，也必定是从卵中而出，这较合乎原始人类的思维特点。”
机器人手机变化的机器人说：“这些神话，同我国上古时代中原地区流传的卵生神话，如简狄吞玄鸟卵而生契等故事，有某些共同之处。”
许小玲问张洪德教授：“机器人手机总是说得准一点，是为什么？张洪德教授笑道：“机器人，能够进行网络搜素。”机器人手机被表扬后，更加得意，接着说：“我认为，这种信仰，同原始时代的狩猎生活，同原始的自然力崇拜意 识和敬天意识是分不开的。原始人在低劣的经济条件下，过着狩猎生活，因劳动工具过 于原始，捕猎物很少，而又不断地受到猛兽的袭击。在这种威胁面前 ，他们感到恐惧， 每当遭到野兽袭击时，他们幻想自己能像鸟一样飞翔，飞到天空去避免灾难。古人的生 产工具、打猎工具是原始的，而山兔、狍子、狼等动物比人类敏捷，要追捕它们谈何容 易。于是，他们就幻想着自己像鸟一样长出一对翅膀，飞到猎物前头去捕获它。”
沈明贵发现黄梅、杨扬、许小玲、程萍、刘媛媛、林燕子等，听得津津有味，有点醋意，故意挖苦机器人手机，说道：“小手机人，你的头是不是被老鹰啄过？”穿越号机器人手机反驳反击沈明贵说：“别转移话题，我们现在继续谈神话这个话题吧。我以为，当时的生产力发展水平不高，人们只有借助想象的力量，去征服自然，去制服猛兽，去捕获足够的狩猎物。”
许小玲说：“我 明白了，为了满足打猎的愿望，凭借幻想这个手段。因此，古人认为，鸟是崇高的东西， 他们崇拜鸟产下来的卵，把卵生的人，当作有智慧、有才能的非凡的大力士来崇敬。”
卵生神话是在朝鲜族神话中内容最完整、形式最活泼的部分，著名的有《高朱蒙神 话》 《朴赫居世神话》 《金首露王神话》 《昔脱解王神话》 《金阏智神话》等。 《高朱 蒙神话》是关于高句丽始祖高朱蒙的出生与建国经过的故事。相传，朱蒙的父亲解慕漱 是天帝的儿子，他与龙王河伯之女柳花结下姻缘。
河伯责怪柳花无媒而从，因此，将她 谪居优渤水。柳花为金蛙王所搭救，幽闭于王宫 ，为日所照，感而生卵。朱蒙从卵里破 壳而出， 自幼才智非凡，七岁能自作弓矢 ，射之百发百中。金蛙王有七个王子，因嫉妒 朱蒙的才能，而图谋杀害他。母亲柳花对此早有察觉，劝朱蒙赶快出奔。朱蒙乃辞别母 亲，到遥远的卒木川畔之纪升骨城建立了高句丽国。这一神话，把朱蒙神化为天帝的儿 子、龙王的外孙，而且，是受日照感应卵中诞生。
神话博士说：“鸟崇拜信仰，其实 ，也同原始人的敬天意识有关。原始人的信仰， 来自于自然现象。尤其，与他们的日常生活有着密切
第633章 朝国的卵生神话-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。