第092章：武庙变迁，司马穰苴！

    今日第一更：092章！1/4！

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    武庙，起于唐玄宗开元年间，最初名为：太公尚父庙。

    设立初衷，是为了祭祀这位有着兵家鼻祖之称的周朝名将·姜太公吕尚。

    初时，仅有姜太公吕尚为主祭，包括汉太子少傅张良在内，共设历代名将十人配享太公尚父庙，即为十哲，也可以称之为第一代十哲！

    分别为：司马穰苴、苏武、吴起、乐毅、白起、张良、韩信、诸葛亮、李勣、李靖十人！

    后于唐肃宗上元元年，追封姜尚为武成王，诏令京城及各州皆设太公庙，改名“武成王庙”，简称“武庙”。

    也在这一时期，姜尚的祭祀规格被拔高到与孔子相同的地位，并按照文庙（文宣王庙）祭祀体系，正式有了十哲之名。

    设留侯张良为亚圣，与齐大司马田穰苴、吴大将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅位列于右；以秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐卫国公李靖、唐英国公李勣位列于左。

    增加古今名将凡六十四人从祀，武成王姜尚，从此享受帝王祭祀待遇。

    而后来改制，主要有三个阶段，第一个阶段为宋朝更改十哲及诸将名单；

    第二阶段为元朝缩小武庙规格，只祭祀姜尚与十哲；

    第三阶段为明朝洪武年间，彻底废除武庙和姜尚武成王尊号，让姜尚配享帝王庙，改尊被历代加封的关羽，将民间多有祭祀的关庙取代了原本的武庙。

    题外话，洪武时期，关庙数量和香火受众度已与历代帝王、功臣城隍诸庙并列，通称十庙云。

    明神宗时期，关圣帝君祭祀已经与文庙孔子平起平坐，加封“三界伏魔大帝，神威镇远天尊关圣帝君”。

    至螨清世宗时期，封文武主祭为文武圣之名，实则圣的称号不比之前的大帝、天尊高，只是简约好听，所以流传到后世了。

    而在此前，文武双庙无所谓文圣、武圣之称，有的只是文宣王和武成王之说。

    于螨清，文武双庙香火不断，地位相等。

    直至青天白日时期，百日皇帝袁大头将关岳合祀一庙，以关羽为主、岳飞为辅，共尊武圣，这便是现代“武圣”称号的真正来源。

    其言：关壮缪翊赞昭烈，岳武穆独炳精忠！

    （写这段题外话，主要是看不惯某些非要夸岳贬关的言论，关岳武圣之称起于明万历，兴于清，盛于袁大头~清打压岳推崇关之说，纯属无稽之谈，历代清帝都有祭祀追封岳武穆行为！）

    （至于将岳武穆踢出武庙一说，更是贻笑大方的史盲之言，从未进

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