第二十六章 极客迷踪

    范清婉早晨刚回到办公室时，就见办公桌面上放着一本鉴定分析报告。这是技术处昨天下午送过来的，封面右上角盖有“机密”蓝印。

    她打开报告，见里面记载的内容，主要是有关冯文轩的，其中一页，是有关死者冯文轩的肢体语言分析：

    “额头有汗溢出，脸面肌肉紧绷，显得较为严肃，眼睛睁得很大，眉毛上挑，特别是嘴部，张开之形状，形似“O”字。右手向外伸直，左手，拇指和食指紧扣，成“O”形，中指、无名和小指并拢直伸，向内附于胸前。经分析认为，死者可能受到某种强烈刺激（待尸检后，方可确定真正死因），从死者的姿态和手指的摆放来看，可解读为，是一种刻意的摆放，与西方共济会组织的一种标记符号高度相似”。

    在报告的最后一页，提到了冯文轩茶缸上所刻的字体符号，作出如下认定：

    “属于人为故意所刻，缸体上的‘羊’字与‘弗’字，应是一个字，即：‘羛’字，可能刻划匆忙，故出现了分开。‘羛’这个字，为墨子所造，是对传统的‘義’字的改造，属于墨家之专用。”

    这是范清婉第一次在正式报告中看到“共济会”这一名称，虽然以前只是在内部会议上或领导的口中听到过，但这一次用书面形式指出，意味着该组织很可能已被列为重点关注的对象了。

    对于共济会，其实，她起初并不十分了解，只知道其起源于中世纪欧洲的一个石匠组织，代表性的标志是圆规和曲尺，后随着殖民统治传到了北美，英文名为Mason，与中国的洪门一样。不过，在一次查阅资料时，她忽然发现，共济会的所谓圆规和曲尺，也是中国古代墨家的标记，墨子在《天志篇》中就明确提到了“轮匠执其规矩，以度天下之方圆”。墨家的发展史与共济会非常相似，最初都属于手工业组织，都掌握着高超的建造技术。据称，墨翟的建造技术比鲁班还要高明，他自称“鄙人”，做到“上无君上之事，下无耕农之难”，其所创的墨家是“士”和“工匠”的结合体，与共济会的组织结构如出一辙，更有，共济会与墨家一样，对羊都有着特殊的含义和感情。共济会将山羊视为是由魔鬼创造的生物，上帝的敌人撒旦，有时也会变成山羊的样子来人间微服私访。羊头象征着神秘主义、巫术和撒旦教。因此，在她的心中，一直有个想法，就是“西方的共济会很可能源于中国的墨家”。

    此时，她想起昨天杨之江给她的视频资料，里面有冯文轩所在的特护室的整个现场，于是便从挎包中找出了那张光盘，插入电脑机箱，可不知何故，视频文件却打不开。

    无奈之下，便想找高小双帮忙，可转身一看，却见她正坐在办公桌的另一侧，眼睛盯着电脑屏幕，嘴里在嘟

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