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地府的生死簿，真的是个很迷惑的物件。
万物生灵的名字都在其上，就算是无名无姓的，也有个“编号”。
更值得一提的是，只要是上了生死簿的生灵，都有其命数，活多少年都已经注定了，甚至部分的生灵，结局都已经书写。
偏偏拿上笔墨，就能更改这生死簿，添上一笔，减去一岁，都是可行的。
照理来说，这样的东西，不应该由“人”来管辖，但事实就是，阴曹地府有着较为完善的机构和逻辑。
虽然判罚行赏，都带有一定主观性，但不可否认的是，至少这套逻辑看起来赏罚分明，循环有序。
因此，地府在选拔人才的时候，大多数都会挑选些正直的人来，也算减少些可控的腐败。
但这不可能完全杜绝，比如，唐太宗与泾河龙王一事，判官崔珏就为唐太宗添了一笔寿命，让他还魂去。
而这也是不可避免的，只要不太过分，闭闭眼也就过去了，算是给地府体制内人的小优待。
地府，是天地之间，不可或缺的一部分，算是“公事”。
不能要求其他人做无偿的事情。
就像利益驱动的正义，它也是正义。
而让“人”来，哪怕是成了鬼神的人，也是个人，注定在效率是有限的。
无尘仔细思考了一下，觉得地府的工作效率还可以提一提，也让地府的诸位轻松轻松，减减负担。
改革，是对的。
它能让我们跟上时代的变迁，一成不变的制度会积累大量问题，上层建筑需要和基础相适应。
无尘受了十王的恩情，就还他们一个礼。
也让地府的工作变得轻松点。
后面，无尘简单查阅了一些卷宗，以及了解了相关的一些情况。
于是，在布帛之上，写下了一些自己的小见解，至于采不采用，十王那么久的经验，能够定夺的。
就是些善意的小建议，可能不妥但有启发意义的地方也标注了起来，给十王看个小想法。
具体就是，围绕着怎么提高冥府效率写了篇文章，提倡“惟变所出，万变不从”，还有一些比较现代的机制，都提笔写了些。
但恕他水平不够，时间不足，不清楚地府每一处的具体情况。
而且，“地府改制”这种大事，是要牵扯到天庭的，玉帝要是不准，那又谈什么？
所以大多是建议，更多的，就要交给十王了。
无尘长舒一口气，这种事情，有点不适合他。
不过，这都是些虚的，再来点实际的，有用的，这个恩情，就算是还了。
于是，无尘撑开道袍，使出个‘袖里乾坤'，将里边守着的东西，仔细找寻了一番。
摸出来些金石铜铁，使个神通，无尘道行尚且不深，做不到如同女娲娘娘那般，创造生灵，也不可无中生有。
但凭借这些东西，还是可以创造点小玩意儿出来的。
当即就炼了起来。
说来，女娲娘娘的来历也是有些神秘。
无尘记得，银角大王曾经说过：
“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界；
补到乾宫夬地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”
解化，就是变化的意思。
这么一看，太上应该和女娲关系匪浅，甚至太上就是女娲娘娘，应该就是了。
只是还有一种可能，太上确实补天了，但女娲也是存在的，只是太上借用了女娲的名头，这种可能也是存在的。
无尘并不了解这些上古的细则，菩提祖师也不曾讲过，所以他也没了解过。
同时，似乎西游的人，并不是女娲创造的。
人，是与万物共同而生。
天地之数，由十二万九千六百岁为一元。
有十二天干，为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥此十二支。
每一个大数，也就是一元，将这“元”，分为十二个不同的时期，叫做“会”，按天干排列。
每会，也就有一万八百个年岁。
盘古开辟天地以后，清浊分流，天气下降，地气上升，天地交合，万物生灵由此而生。
第一会结束，即子会过去，这天方才有根。
第二会结束，即丑会过去，此时大地初步形成。
第三会结束，即寅会过去，此时天清地爽，阴阳交合，人以及各种生灵出现。
“在寅会之时，生人，生兽，生禽，正所谓天地人，三才定位。”
所以女娲造人或者其他大能造人的证据，是找不到的。
除非这天地就叫女娲......
另外，关于盘古，
悟空曾经亲口说过，“太上是开天辟地之祖”。
这就有歧义了。
一是，太上也曾经化身盘古开天。
但显然，这有些立不住脚，这种猜测显得有些太单薄了。
当然并非不可能，无尘没见过，又怎么知道？
二就是，像人参果是“开天辟地之灵根”一样，并不是说开天辟地的是人参果树，指的是，这灵根，在开天辟地之初或者之前就存在了。
太上也是同理，指的是，他是开天辟地之初或者之前就存在的祖师。
这个是比较
第十四章 赠与一些小想法（4.5k）-->>(第1/3页)，请点击下一页继续阅读。
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