第六十三章：互不冲突

    杀人偿命？

    那土匪不是白拜了你这尊佛，这不就是骗大傻子来杀？

    祝弥瞠目结舌，本意是想说应该甄别一下，别让凶性难驯之徒披着佛门外衣，逍遥法外。

    听陈景这么一解释，突然有一种保守派觉得激进派太保守，正方变反方的既视感。

    快步凑到陈景近前，扭捏的追问道：“圣僧不是说放下屠刀，立地成佛，人家都已经成佛了，杀佛不太好吧！”

    放下屠刀，立地成佛。

    正是世人对这句话存在谬误，黑风寨众匪才会妄想用这个漏洞逃脱因果。

    佛宗之相，狮子之威只是催化剂，逃脱因果报应，才是五十五名匪徒愿意接受度化的根本原因。

    谬误虽然存在已久，但总要有人负重前行，用生命纠正世之谬误。

    这样的人不管本心如何，怎么不算是圣僧弟子呢？

    或者说，是先有这些圣僧弟子，他们的师父才能成为圣僧。

    陈景回眸望向五十五位佳徒，不禁露出一抹欣慰微笑，继续向祝弥解释道：

    “既然已经成佛，肯定甘愿以此身来赎昔日罪业，你帮他杀他，助人成佛，功德无量，怎么会不好？”

    “如果他不愿意赎昔日罪业，只想用佛名苟活于世，说明他并未成佛，杀他就是罪有应得，同样功德无量，何错之有？”

    “所以他成他的佛，你砍你的头，两者完全不冲突。”

    祝弥：“…………”

    法济：“…………”

    好一个不冲突。

    原来这句话还能这么解释？

    五平县的刽子手，一次性帮助五十五人成佛，功德还不得溢出来？

    祝弥也陷入短暂沉思，作为一位沙场活下来的兵头，讲究的是令行禁止，思维上更偏向于法家。

    佛教有些理论与法有冲突，因此哪怕佛教是新唐的国教，祝弥其实也半点不信。

    但经陈景这么一解释，好些冲突的地方一瞬间就通顺了！

    继续问道：“圣僧还有说等清洗完罪业，让他们入佛门修行，人都死了还怎么入佛门，算是为了救人打了个小小的妄语吗？”

    陈景

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