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在原点时,刘嚣会经常思考一个问题。
那就是同为一个种族,为什么生活在原点的人类和地球人类给他的感觉有很多不同之处。
曾经,他将这个问题的答案全部归结为生命的长短上,原点人类的寿命更长,也就造成了他们对一些人情世故的看法更加豁达直接,地球人类在短短数十年的短暂生命内,必须急功近利。
但事实上似乎不止于此,通过大红袍对地球起源的描述,刘嚣意识到,有另外两种因素也在影响着地球上的族人。
第一,社会体制的管理理念。以华夏为例,儒法结合,将法制约束和道德规范相互结合,是千百年来得出的经验和智慧,随着社会生活的多样化,约束人们的法律法规越来越多,越来越细,而精神层面的条条框框也在不断增加,快速迭代。
反观原点,拿沐夜城来说吧,刘嚣几乎不知道城中有什么法律条文,更没有任何人会跳出来告诉你,你不能这么干,你只能那么做。
与地球相比,原点人类城邦的管理方式更像是道家所说的无为而治。
老子的那句,“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”,感觉就是形容原点人类社会环境的。
在不被过多干预的情况下,万事万物都会遵循一定的规律运行,人族不是什么特别的生灵,同样也会归于大同。
原点法则,或许就是那里唯一的规律,至于生存法则,什么弱肉强食,适者生存,倒真正是世界发展到那个阶段,自然形成的定律。
第二,是格局的大小。这里的格局不仅仅是人类思考问题的高度,视野的广度或者认知的深度,同时也是生存空间的大小。
就说史隆中千,有多大,刘嚣完全形容不出来,也从没在任何书籍上见过相关记载,但如果要填写一个完整的快递收货地址,那么以他目前的知识储备,应该会写,原点,史隆中千,史隆长城,银河秩序,人类扇环,等死区某处,沐夜山。
备注:沐夜山移动中。
看上去,是不是不算多,但如果了解每一个名称之间的关系,才能体会到史隆中千有多么巨大。
刘嚣在沐夜城也待了近2年了,在这期间,就愣没路过一座人类城邦。
玄武城作为等死区内的超一线城市,能举办千城参加的盛会,也就是说,如沐夜城这样的人类城邦或部族,光小半个等死区就有上千座。
人类扇环就已经大到无法估量,更不用说,这只是整个银河扇环的一小部分,
第一卷 第442章 无为而治-->>(第1/3页),请点击下一页继续阅读。
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