比较具有传统沿袭性因此比较容易形成保守心理。
我针对这一个特殊情况以昊天上帝的威名为号召以我刚刚驱散了盐池红潮为引子着力将自己塑造成一个受到上天庇佑来到河东路造福人民的救世主形象又因为免除了整个河东路的农业税赋又在农业上面投入了很多资金极大地刺激了当地农民的积极性他们对于河东路划归到我的保护之下非常支持而地主阶级受到的优惠也是显而易见的每年地租的大幅增长已经可以预料这也意味着他们的财产会有一个很大的提升。
唯一有问题的就是被朝廷派到河东路来做官的那些人。
对于这些官员们最大的阻碍就是那个虚无地朝廷所带来的影响力。既然还是大宋朝廷的官员就要听从皇帝地差遣这似乎是不容置疑的。长期以来的官员养成教育也是以此为目地来进行地将一个小孩子由启蒙到入学再到童生试、乡试、会使、殿试。最终获取功名。走上仕途。外放职务提升回京平步青云出将入相这整个地过程都有一个参照的坐标系。就是要对朝廷忠心不二。
虽然忠心这东西看起来是虚无的不可捉摸的但是表现确实可以看得到的因此在河东路闹出这么大的动静地时刻。河东路的官员们就必须有一个非常明确的选择要么投向平西王也就是我要么就继续效忠朝廷里面的那个年轻皇帝至于楚王这个反叛似乎他地影响力不达不到如此地步。
大批官员撤离河东路的景象出现了不过并没有引什么不良的后果因为他们的离去而空缺出来的职位很快就有人填补上去。
同朝廷的科举取士的用人方式不同我选拔人才的标准非常简单一个就是要忠心为平西王办事另一个就是具有真才实学可以胜任目前所占据的职位这样的人不在少数。
不过也有些不信邪的官员们认为我不敢拿他们怎么办旗帜鲜明地在各自的辖区内提出了反对平西王的口号。不过他们显然低估了大家对于免除税赋的热情和前些日子我在消除盐湖红潮中的种种神异行为在民间造成的影响。
毫无疑问在封建社会里神异是一种相当强大的武器所谓的天子也不过自称是上天在人间的代言人而已也仅仅是自称而已。
如今我在盐湖设坛作法消除红潮的作为却向世人说明了一个事实我是一个可以直接沟通上天消除人间祸患的统治者用事实向众人说明上天已经将人间使者这个权力放到了我的身上。
信仰的力量是强大的在整个河东路已经获得了实惠的老百姓们尤其是盐湖附近的百姓及依靠解州盐务来生存的盐工们已经行动起来在盐湖旁边修筑起了盐湖圣君神庙里面的塑像不是别人正是我平西王的。
家户里面也渐渐地将盐湖圣君的画像与牌位供奉起来以求得保佑据说还非常灵验。这个事情我虽然觉得有百利而无一害却也感到有些好笑若说斩妖除魔吧我还有些靠得上谱儿求官求财也比较对路可是那什么求子嗣延续香火可是人家送子观音的买卖我可抢不走。
朝廷的死硬派纷纷说盐湖附近的百姓私建神庙供奉邪神应当取缔也准备付诸行动却找不到肯下手的人毕竟大家都知道这是怎么回事儿里面树立起来的神像活脱脱就是一个平西王建庙的百姓们听说居然有人赶来拆庙立刻扛着锄头扁担从四方围了过来结果吓得几个吵得最凶的官员们屁滚尿流落荒而逃再也不敢去神庙生事。
我的政策非常明确反是不能够向我宣誓效忠的官员一律罢免我可不能在自己的地盘中留下不稳定的因素尤其这里是与朝廷和楚王相距最近的地方更要小心对待。
“那个盐湖圣君看起来很像夫君你哦？”闻讯也拉着我去盐湖圣君庙凑热闹的宋迪看到那个神像之后就笑个不停一面还看看神像又看看我。
“什么很象根本就是。”四郎撇了撇嘴道。
其实大家口中说笑但心里面都很是疑惑毕竟自古以来的神话传说实在是太多了多的大家都已经将这些神话当作真事儿来讲述既然每个朝代都会有神仙出现那么我为什么就不可以是盐湖圣君呢？
四郎则是在思量我这个六弟是不是真的被上天给赐福了成了新一代的救世主要是这样的话那么杨家的前途就不仅仅局限在西北与河东路这一片小小的空间了。
我手下的心腹们显然对于神化自己的主公怀有浓厚的兴趣不但提供了充足的资金帮助各地的百
第三章 造神运动-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。