我宣传说能医治驼背。他说：“背驼如弓、如蛇、如曲环，只要请我治疗，我保证早晨开始治，晚上就能使他的背脊像箭杆一样直。”有一个驼背相信了他的话，就让他治驼。只见那个大夫找来两片木板，把一片放在地下，让驼背扒在上头，再把另一片压在他身上，然后医生就踩在板子上，驼背的背随即直了，但是人也死了。驼背的儿子要到官府控告这个大夫，这个大夫却振振有词地说：“我的职业就是治驼背的，只管人直，哪管人死。”
长孙凛顿了顿，看到两位父亲面上怒色有些消褪，他继续说道：“正如强扭的瓜不甜，若是强逼长乐和冲大哥在一起，皇上不正如笑话里的大夫那样不顾自己女儿死活？”
“哼！荒谬！婚姻大事怎可和医治疾病联系在一起呢！”长孙无忌生气地甩了甩袖子，若这不是在皇宫中，他早就把这不孝子给狠揍一顿。
长孙凛看到太宗若有所思的模样，便知道对方已经被自己说动，他也顾不上自己父亲的情绪，继续诱导地说：“我听闻皇上在贞观初年大量减免百姓租赋，甚至遣使赈恤。”
在两双疑问的目光注视下，长孙凛不紧不慢地说道：“贞观初年乃是大唐新建之初，不仅国家需要大量租赋来做建设之用，而且还面临着北狄南窥的兵险。当时国库财力虚空，就像饥饿之人正急切地期盼食物一般，但饱受战乱的百姓却非常贫穷，让他们纳税，真如同挖脑出髓一般。
皇上若是为了国家之需要，催促下面百姓缴税。老百姓缴不上税，官府恐上面责问，就对他们进行体罚，棍棒交加；痛打不说，还要丢进监狱，还要给戴上脚镣手铐。老百姓因经受不住折磨，为了缴税，有借高利贷的；有的借高利贷不成，只好卖新丝、卖新谷；有的卖掉新丝新谷还缴不上税，就变卖家产；更有甚，还有卖妻子卖子女的。如果是这样，老百姓有可能缴上了赋税，但缴上了赋税，老百姓也就死上个十分之七八了。皇上征税的初衷是为了建设国家，可到头来国家却因为没有百姓，国不成国，家不成家，何以为国家？”
“这国家税赋之事又和婚事有何关系？”太宗似乎感觉到一些东西，却又无法抓住。
“长乐就好比百姓，长乐的姻缘就好比那税赋，国家就好比那自古以来固定俗成的‘父母之命，媒妁之约’。皇上待民如子，在国家之事上都能做到宽待明理，怎可为了父权和媒约，而去逼迫自己的女儿‘缴税’呢？”
长孙凛洋洋洒洒地说了一大通，其实婚姻恋爱自由在现代人看来再容易理解不过，可对于处在六世纪的古人来说，还真不是那么容易说服的。他只能从太宗较为熟悉的政事上下手。
也许是长孙凛的一番言论正对其胃口，太宗不语地思索了一番，然后却是强言道：“既然你说长乐好比百姓，那么此症结就出于长乐的意愿，我这个做父亲的可从不知道长乐看上了你这个小子，怕是你这家伙耍出伎俩来哄朕将这如花似玉的女儿嫁予你吧。”
太宗此话一出口，便是后悔不已。如此毕竟女儿的想法很快就能问到，长孙凛不可能为了几分钟的意淫而说出此番言论，他这话说出来不就是间接同意顺长乐的婚事由她自己做主了。
长孙凛就是等着对方松口，因为从太宗处理事情的态度和开放的思想来说，转变一些观念并不难，更何况长乐是他心头最喜爱的嫡长公主。只要太宗搞定了，其他一切都将会顺利，在此关键之时，长孙无忌的态度可以无视。