也没有剥削和压迫。他们拥有的领便是氏族长。”
顿了顿朱浩看了一眼听得专注的两个徒弟以及坐在角落里放下了茶杯仔细聆听的师妃暄继续重搬以前的历史教材：“漫长的文化积累和融合使得华夏文明逐渐变得统一。因为生产能力的展人类的食物有了剩余。因此社会才有了正式的交易――原始的以物易物的交易。再后来到了三皇五帝时期华夏文明终于拥有了自己的文字。严格意义上来说这才是真正华夏文明的开始。神农氏明农耕至他统治开始中华民族进入农耕社会。这个时期人们终于有了安定的生活不用再为了食物与猛兽搏斗被动的迁徙移居。”
师妃暄听他暂停下来知道这是提问解惑的时候于是问道：“朱将军请问何谓生产力呢？”
寇仲替他回答道：“老师讲过生产力顾名思义就是指人的生产能力。这是一个哲学问题不了解它的人是听不懂的。”
只看他一脸洋洋得意的样子话只说了一半而已。
徐子陵白了他一眼补充道：“生产力的确是一个比较复杂的问题。简而言之就是一个时代的人们可以创造出多少的财富。比如说五百年前一个农民需要种十亩田地才能养活一家四口人。到了如今因为农具和种子的改进一个农民可以花费更少的时间精力来种这十亩地却可以获得比五百年前的农民更多的收成。相比之下这就是一种生产力进步的一种表现。”
刚说完又添了一句：“这个说法并不准确其中包含着生产力与生产效率的关系。没有专门系统的学习是不会明白的。”
师妃暄怔了怔便道：“既然如此请朱先生继续讲吧！”
听到这个熟悉的称呼朱浩心里忽然有一种久违的感觉。以前飞马牧场的人们便是这么称呼他的亲切而尊敬。
“夏禹之前王位是通过‘禅让制’来传承的。那时候君主是民意推选出来的众望所归的有德之人天下为公。而后来夏禹却将王位传给了自己的儿子夏启并且一手建立了华夏历史上的第一个奴隶制国家夏。这是【家天下】的开始。自夏之后就有了王朝更迭治乱循环。到了春秋战国时期因为奴隶终身没有自由由奴隶主掌握着生杀大权乃是等同于物品一般的存在。这导致他们缺乏生产兴趣过着得过且过的生活。而到了这个时候奴隶制已经到达了顶峰众多奴隶只出人不干活导致了生产力的倒退。还有无数奴隶的拼死反抗所以奴隶制不在适合社会的展。因此一定程度上的解放奴隶使之恢复劳动的积极性便成了必然之举。战国后期到秦朝建立便是奴隶制崩溃封建制取而代之的开始。这时候原本的奴隶的身份变成了农民他们拥有了一定程度的自由拥有了自己的土地和所得所以他们便能心甘情愿的劳动。”
朱浩看着外面的人群轻叹一声：“直到如今。”