并没有外出，不过神魔大战时期，有不少魔神
们逃了出来，还有不少仙界的人因为追杀我们而失底历练空间中有多少神魔大战时期的神魔物，我们还真不清楚。
不过剑藏锋应该是最为厉害的存在，他这个先天僵尸可是鼎鼎有名的家伙，神魔大战之前，巫妖之战的时候，他就已经出名了，这么多年来一直在历练空间，虽然实力没有提升多少，不过他可是绝对的老大，就连蚩尤看到他也尊称一声哥。
至于其他地神魔，就算在历练空间存在，只要他们不出来，咱们也找不着他们，殷商时期正是人间修士红火的时候，琰应该对那一时期的情况比较了解，她没事会到外界去招收一下后天而成的小妖，玉石山中那些妖族战士，大多是在历练空间招收到的。”很是抱歉地对杨靖这么一说后，杨靖也没有多说什么，笑着说等见到琰了再问问他后，就没有做声了。
殷商和印第安到底有什么联系，印第安是洋人给他们取的名字，印和殷到底是不是同一个意思，是洋人翻译华夏文字的时候偏离了本意，还是因为本来就是古代口语和现代口语有不同。
杨靖把自己的想法组织起来，整理了一下之后慢慢的说道：“我怀疑殷商时期因为战败从华夏迁徙到美洲去的人结合了当地地土著人种，形成了独特的文明，当然殷商时期和夏朝到底是什么年代出现的，目前历史学家还只是更加考古所得，而进行的推断。
公元前8411后历史，才有了准确的纪元，之前的历史包括夏朝究竟沿袭了多少代，沿了多少年，商朝的情况等等只能掌握一个大概，再加上修士以及妖魔掺杂在其中，年份情况的错误那就更容易出错了。
玛雅文明相信大家都不陌生，他们使用的是同华夏一样地象形文字，文字展水平和华夏很相近，但是组合的更为复杂，或许出现这样的情况，就是为了让后期追捕那些战败逃亡的人认不出玛雅文明有华夏的血统，当然这是我的猜测，大家姑且听着。
乳状袋足是夏史前陶器中最有特色的器形，但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到，殷商的陶瓷水平已经想打达了，如果有战败的大量殷商人迁徙到北美去，那么就更容易说明为什么相隔上万公里地遥远大6会有华夏的印记了。
而且很有可在殷商之前就有华夏人沿袭着海岸线，迁去了北美洲，并且那边的人同华夏还有着一定的联系，最后因为连接美洲和亚洲大6的地段，因为大6飘移而出现了断层，被海水阻隔之后，这才断了华夏与北美方面地联系。”
杜丽听到这里，不由的了一句，“也有可能是人为地在亚美两大洲之间，硬生生的开凿出一个白令海峡出来，我相信以古妖地实力，做这些事情并不困难，更何况但是人间有大量的修士和妖魔，夏朝想要把殷商移民永远留在北美，只要在两大洲最为狭长地地带打通，让海水阻隔两地，就能够完成这一切了。”
杨和听到杜丽的话后，把白令海峡的情况想了下后，不由的点了点头，确实那边很有可能出现杜丽所说的情况，按照阿尔弗雷德格纳提出的大6飘移学说来看，亚美大6当年应该是连接着的，而且米国阿拉斯加州的威尔士王子角同苏国的杰日尼奥夫角，相隔的并不远。
一个狭小的海峡竟然就把两个大洲给硬生生的分隔开来了，而且两边的大6都不是狭长的，两大洲相依的大6都是地域辽，因此杜丽的分析才让杨靖和感觉到有这个可能性。
“玛雅文明同华夏文明有着太多的相似之处了，玛雅文物中有很多是玉器，在世界上只有华夏人和美洲玛雅人两个民族，喜爱玉石并且具备精巧的玉器雕琢能力。更为巧合的是这两个民族都有把玉与生命、繁衍连系起来的信仰，有些玛雅玉器竟与江南史前文化—良渚文化的玉饰惊人的相似。
玛雅文化中的羽蛇神形象与华夏腾云驾雾的龙有些相像。玛雅壁画上的羽蛇神头像、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻也接近龙头的造型。除此以，玛雅人对于羽蛇神，和华夏人对于龙的祭拜，都与祈雨有关。
从人种学上来看，玛雅人和华夏人都有明显的蒙古利亚人独有特征，而且研究证明玛雅人与华夏人的掌纹线极为近似。
根据玛雅文明的历史考古现，综合目前我们所知道的情况，我猜测在公元前5ooo多年前，就有一支华夏人迁到了北美洲，殷商时期也就是公元前12oo年左右，又有一群殷商人迁到了北美洲，塑造了玛雅文明。”杨靖这一肯定的话说出来，让杜丽和都不由地展开了眉头。
诚然杨靖说的很有可能是自己的推测，但是如何解释两个文明的众多共同点，这就确实有些费神了，但是可以肯定的一点就是，当年必然有华夏地魔神或修士跟着殷商人前往了北美，而且白令海
第五百七十六章 玛雅文明-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。