全部都放弃，身为国民身为汉族人，是何等的悲哀。也许有某个杂种国家在后面替那个畜生国家声援。我们怪错了领袖。但如果我们一直坚持，那个杂种国家敢为了一个战败国而得罪一个战胜国吗？儒家思想。该死地儒家思想，左右了两个伟人地判断。让他们做出了让他们蒙羞的决定。现在看看吧，如果当时中国索要了战争赔款，那个畜生岛国根本不可能展这么快，不可能这么快又骑在中国头上拉屎。
卢俊义穿越到宋代，他根本不可能按照当时地情况去看那些异族。有了北宋末、南宋末、明末、蒙元、满清的历史教训，他怎么可能对女真、蒙古会掉以轻心；有了清末、民国和现代的历史教训和亲身体验，他怎么可能对欧洲、东瀛、高丽、安南、天竺友好起来？支持他奋斗下去的除了个人的野心之外，更多的是一种历史使命感，剩下的就是没有被现代平淡生活消磨掉的血性。
自宋以后，华夏民族开始走下坡路，一两个三流国家，竟打得当时世界大国宋朝丢掉半壁江山。宋朝开国后采取文官制，以后的各朝代也分分效仿，也造成了华夏民族差点被异族灭国。自那以后华夏民族失去了我们祖辈犯我汉其远必诛的勇气。
文人当政是华夏民族的衰败的开始，因为文人没有血性，误国误民，崇洋媚外。文人展经济文化有可取之处，其它的也就一般了。古人云：百无一用书生。后世有些狗学还说什么中国人对日本人有偏见，是教育的结果。卢俊义想起后世，那么多的精英学的所谓普世民主等卖国言论。想想当年小日本，区区一岛国，居然能横暴中国多年！这是最好例证，汉奸、伪军，这些日本人的走狗不都是中国人吗？以后也是如此，崇洋媚外，对自己的同胞，恨不得骑在人家脖子上，对待老外好像见亲爹。这样的畜生层出不穷！
而且不单单是对待民族和国家生死存亡的问题上，对待身边问题也能看出。
一个暴徒在自己妻子的身上砍了七十八刀，围观数十人，没有一个上前相救--其中有当地的司法局长！一个研究生被四个流氓追打，跳河致死，围观无人报警无人营救！一个持刀的歹徒在公共汽车上**多人，一切顺顺当当，车上有被**的成年亲兄弟！
类似的报道还见过不少，光听说的就有很多。在这样的事实面前还能够说什么？暴徒、歹徒、流氓之不可救药我们已经没有什么可说的了，这些东西天不怕地不怕，上帝都管不着他们。可是那些受害的亲人、邻居、围观在干什么？在这些事件里，中国人被分成三类人：罪犯、受害人、看客。
美国传教士明恩溥的名著《中国人的素质》中有一章专谈中国人缺乏同情心，他说：中国人对别人所受痛苦所表现出来的冷漠，
第八十一章 没有血性-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。