攻辽之事。阿骨打及群臣由于不明底细，没有明确表态。金廷决定，留下部分使\做为人质，而派遣散覩与李庆善等为使臣持国书并北珠、生金、貂革、人参等随同燕青等赴宋探访宋之虚实底细。经过多番试探，终于在宋重和元年四月，金国派出了完颜阿骨打的弟弟完颜吴乞买（后来的金太宗）和宋朝特使宰相王在登州蓬莱缔结盟约。盟约称：金取辽中京大定府，宋取辽南京析津府，辽亡后，宋将原给辽之岁币转纳于金国，金同意将燕云十六州之地归宋朝。因双方使臣由海往来洽谈，故称“海上之盟”。宋金同盟之后，卢俊义安放在近辽东诸海岛上的海军悬挂起大宋旗帜，暂时也不怕冬日冰封受到金国的攻击。
与此同时，赵宋朝廷内，徽宗赵乃不知亡国日近，仍遵奉道教，好老氏之学，不喜朝政。重和元年，赵宋朝廷将赵所注《道德经》颁布天下，刻石立于神霄宫，命学\学习研治，并从中出论题，作为学道之士考试试题。为了大力推行道教，鼓励天下士子学道，赵还特地颂\诏令，多方优待学道之士。诏令规定，凡学道之士准许入州县教养。学习的内容所习经以《黄帝内经》、《道德经》为大经，《庄子》、《列子》为小经外，兼通儒书，使合为一道，大经《周易》、小经《孟子》。对在学之士，特地增置士名，分入官品。其名称有：元士、高士、上士、良士、方士、居士，隐士、逸士、志士。每年举行考试，州县学之士，初入学为道徒，经学习考试及格升为贡士。贡士可依科举贡士法到京师入辟雍，考试合格入上舍。三年一大比，准许与其他参加科举考试的士子一样，穿襽衫参加殿试，并另降策问就试。诏令最后称这些优待学道士子的措施是为了招延有道之士。赵推行道教的方法也被卢俊义学了一小部分用到玄教的\展之上，如撰写典籍、考量玄教教士的教义程度设立品级。
而在江南，方腊与童贯鏖战于润州、常州，虽方腊军因武器不利、训练不良导致节节败退，但胜在拥有狂热的宗教信仰，摩尼教众悍不畏死，再加上有卢俊义时常派人暗中提供的情报和武器，使得方腊军虽有大败亦有小胜，看来童贯的西北军在一二年之内奈何不了方腊。而童贯一到江南，就罢了民怨极大的花石纲和专管花石纲的应奉局，使得江南民心大定，依附于方腊的流民日益减少。而方腊因出身贫苦，自幼愤恨贪官污吏，结果“凡得官吏，必断脔支体，探其肺肠，或熬以膏油，丛镝乱射，备尽楚毒，以偿怨心”，使得所有的官僚士子都仓皇逃窜，没有一个归降于方腊军的，方腊的摩尼教中没有什么治政之才，乃攻下一城劫掠一番，没有长远打算，结果日暮途穷，最多再支撑两三年就玩完了。
而荆楚的王庆和晋阳的田虎，跟江南方腊一个德行，能蛊惑人心拉拢起一支军队，却无明确政治纲领和施政方案。在赵宋禁军的不断打击下，领地日渐萎缩。
从全局来看，目前卢俊义的齐国根据地没有后顾之忧，可以全力进攻高丽。(未完待续，)