称做白马寺。佛教正式由官方传入中国。中国人虽然比较有慧根但也不是从一开始就表现出对佛教的特别偏好。事实上恰恰正相反。佛教东传至国后表现出的是极大的水土不服。
汉代总的来说是个尊儒的社会。家思想成为华夏民族文化里的一部分融入每一人的血管。而佛教的一些教义又是那样的与儒家社会传统格格不入。如佛教先要讲度。而家说“毛精血受之父母之何忍”；佛教讲出家。以身侍佛。而儒家讲忠孝。放着八十老母你不养。去养满面红光的佛。你吃饱了的；佛教要求禁欲出家人不可能娶妻生子而儒家说“不孝有三。后乃大”。这些根本的盾使佛教根本扩大不。
不过汉末三国期的会环境里不但出现了曹操等一干英雄好汉还出了一群吃五石散烧掉脑袋的混蛋。其中有一个叫牟子。这混蛋是三国东吴人。青年时期学宗儒术。通习百家。后来信奉了佛教。牟子写了本教东传史上很重要的书《牟子理惑论》。对于佛教的出家和无后这些与华夏社会传统有冲突的现象。子的解答异常辩。他说“许由避尧让位而逃入深山。伯夷叔齐不食周粟而饿死阳。孔子非但没有讥笑他们无子无财。而称赞他们求仁的仁。这与佛教苟有大德。不于小正是一个意思”。叫以儒之矛。攻儒之盾。孔丘的儒学体系并不完善。给了这等贱人可乘之机。贱人子的辩护为佛教在中国打上了汉化的标签。而佛学在中国主动向儒家习惯的靠拢也正是它的以广泛
|前提。
公2o年晋武帝司马炎死。白痴皇帝晋惠帝位。第二年司马家的一群蠢货掀起了八王乱。自残消耗汉人实力。随后刘渊带领着匈奴席卷中原的区。逼着马氏的后人跑到江东建了个晋小朝廷。而北方鲜卑羌这些畜生民族大规模内迁。变成了五胡乱华。这是华夏文明史上最黑暗最血腥的一段灾难史。杂胡挥向汉人的屠刀和铁骑。数十异族政权走马灯式的建立和更迭。每一次都伴着种族仇杀。对汉人的大规模血洗。以致衣冠南渡。中原汉人濒临绝种。十室九空千里无烟白骨蔽。虎狼塞路
自后赵（胡石氏所建政权。即被冉魏大帝冉闵灭国灭种的胡族）始。打破汉人出家的禁忌。汉人多侍佛奉佛。佛教所宣扬的因果报应生死轮回化恶就。“生生之。皆因行业而起。有过去当今未来。历三世。识神常不灭。
凡为善恶。必有报应”使汉人们信所面对的种种是合理的。是正常的。是前世修福或作恶的结果。只安于现状。甘所承受。尤其北方佛教重在宣扬律己禁欲。这些都极大的麻痹汉人的斗争意志。弱化了汉人的血性。
杂胡入主中原。并取的了政治上的统治的位。纷建立政权。但在其所占的广大北方的区。仍以汉人占多数。他们不不屈服于汉族的意识形态之下。鉴于此。就急需一个属于自的。用于统治汉人的思想工具。作为
第七章 佛教愚华-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。