真是太有灵性了竟然能听懂人话。
他高兴得对云沧海说：“阿银那我们以后就是朋友了我的法号叫鉴真是这大云寺的小沙尼以后这也是你的家了。”鉴真？那个东渡日本唐朝有名的高僧鉴真？云沧海被这位朋友的法号镇住了脑海中浮现出了后世中流传的鉴真的资料：鉴真唐代高僧医家。俗姓淳于广陵江阳今江苏江都人。十四岁时于大云寺为沙弥就高僧智满禅师学佛后又赴长安从弘景法师受具足戒先后达三年遂返扬州学识渊博。日本僧人荣睿、普照来华学佛留学并敦请鉴真赴日传佛。鉴真欣然应允并克服种种困难先后六次始获成功。他携带佛经、佛具及佛象于天宝十二年73年抵日本。此时鉴真双目失明但他仍努力弘扬佛法传播中国文化并以其丰富之经验讲授医药知识特别是他所带之香料药物等至今日本奈良招提寺及东大寺正仓院仍保存有其遗迹。尝治愈光明皇太后及圣武天皇之病见天台乌药。日本曾授予“大僧都”、“大和上”封号日本人民誉他为“过海大师”。其著作有《鉴上人秘方》惜未见流传。
他在14岁时被智满收为沙弥配居大云寺。xs神龙元年7o依道岸律师受菩萨戒。景龙元年7o7出游洛阳继至长安。次年在长安实际寺依恒景律师受具足戒。巡游两京究学三藏。对于律藏造诣尤深。为他授戒的道岸、恒景都是律学的一时名德又是南山宗开创人道宣律师的再传弟子。他的律学虽师承南山宗但他并不持一家之见。唐代律学除了独占优势的南山宗外还有相州日光寺法砺的相部宗和西太原寺怀素的东塔宗一时鼎足而三。其后鉴真东渡日本携带的律学典籍则兼及后者两宗。在传授中又以法砺的《四分律疏》、定宾属相部宗的《饰宗义记》与道宣的《行事钞》三书为主重点尤在法砺、定宾所著两书。
在佛教建筑、雕塑等方面他也颇多建树。据《唐大和上东征传》记载鉴真后归淮南教授戒律每于“讲授之间造立寺舍……造佛菩萨像其数无量”。在医药学方面博达多能品鉴极精曾主持过大云寺的悲田院为人治病亲自为病者煎调药物医道甚高。
天宝元年742日本僧人荣睿、普照受日本佛教界和政府的委托延请他去日传戒鉴真欣然应允从当年开始至天宝七载12年中先后五次率众东渡由于海上风浪、触礁、沉船、牺牲以及某些地方官员的阻挠而失败；尤其是第五次遭到恶风怒涛的袭击在海上漂了14天最后漂到海南岛的振州
第十章 与人为友-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。