东汉后期儒法两家弟子尽是被外戚宦官所压制！魏晋时期朝政又被那些高门大户把持，两家弟子。谁也出不了头！
好在此时非是量劫时期，否则，玄木岛还真有被人连根拔起的危险！
时李松正在闭关，玄木岛由竹灵梅韵二人主持大局，竹灵梅韵都有准圣修为，刚开始乃是禀承李松的在摩擦中融合”的思想，于是不予理会儒法两家之争。
可后来见儒法两家之争难以控制，再争下去怕是道统也难以继，只好将儒法两家主流弟子尽皆调回玄木岛，等李松出关后再作定夺。
佛道两教却乘机展。佛教的白马寺在洛阳建立，佛教从此正式登上了庙堂之高！道教四天师以及其传人传下了“太平道”、“五斗米道”等思想流派，为道教争得了实实在在的人族气运。
佛道两教借此东风，如今东胜神州大地，佛教的庙宇与道教的道观已是时常可见！在东胜神州战火分飞的大地中。到处有和尚道士在穿梭往来！
李松知道此事倒也怪不得董仲舒，时儒家思想经过汉初等百多年来地打压，在地界已经式微，若是按常规步骤慢慢展，却又需要多长的时间来沉淀积累？
只有如此自上而下。采取高压政治。强权推广，才能在短时间内产生极大的影响与号召力。为儒家凝聚人气！再说地界之争，不是你死，便是我亡，儒家要大兴，自然要踏着其它学派地尸体和鲜血了！
董仲舒见得李松询问，离坐而起，答道：“回祖师爷之话，如今儒法两家弟子尽是受竹灵师伯之命，回归玄木岛上，等候祖师爷落！”
儒法两家弟子如今在地界展上千年，已经传下数代弟子，为免称呼混乱，自三代弟子以下，统一称呼李松为“祖师爷”。
李松点点头道：“你等为了学派大兴，惮精竭虑，无可非议。但儒法两家同为我玄木岛一脉，同门相争，应限于学说理念朝堂之争，为何展到地界人族改朝换代之大战？董仲舒，我罚你闭关千年，你可心服？”
董仲舒当时为了儒家大兴，急功近利。后见三国魏晋，五胡乱华，人族惨遭屠戮，佛道两教乘势而起，已经是大为后悔。当下董仲舒拜道：“门下敢不从祖师爷之命？”
说罢，董仲舒拜别孔宣等人，闭关去了！
李松道：“法家弟子王莽因挑起儒法两家之争端，在地界行改朝换代之事，须得承受其中因果，其在儒法之争中已经身死应劫，故命其在地界红尘中千年轮回，到时方可再回玄木岛！”
时下非是量劫之时，故修道弟子身死后，只要不是被打得灰飞湮灭，皆可如凡人一般投胎转世，自然也是要如凡人一般
一一四节 儒法初合-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。