一一九节 蟠桃大会

洪荒玄松道无弹窗 李世民见得李渊神情，只上前一步，行礼道：“父皇，可否在为如何制定治国之策而苦恼？”

    李渊点点头，要说如今的治国之策，无非是佛道儒法四种，佛教乃是一外来教派，目前在东胜神州更多的是作为一种宗教形式存在，所以先排除。

    按说李渊自称为道家始祖太上老君之后，行道教治国之策当责无旁怠，有何苦恼？可偏生那隋文帝杨坚以儒法两家打造的“开皇盛世”还使得李渊历历在目，儒法两家已经深得老百姓的拥护。要不是继位的杨广不肖，这皇帝的宝座，哪轮得到李家？

    李渊也是一位雄才大略之主，如何看不到儒法结合治国之策相比于道家的优越性：以儒家而行教化，以法家而行约束！实在有理有据，可奠定大唐千秋万世之基业。而道家的治过之策，无论是“小国寡民之治”，还是“黄老之治”，皆是难以应付如今一统地界后的大唐所面临的复杂局面。

    可老祖宗的道家，总也不能就这样丢了吧！？

    李世民自是知道李渊所想，当下沉吟道：“父皇，儿臣有一话不知当不当讲？”李世民征战天下之时，曾有两大得力助手，儒家学子房玄龄与法家学子杜如晦，合称“房谋杜断”，李世民重用此两人，才有得今日如此赫赫功劳！因此，李世民也是深知儒法两家之能。

    “你我父子，何必隐瞒？且快快说来！”李渊对这个儿子的本领，向来很放心的！

    李世民拱手道：“父皇。儿臣闻得那儒法两家同出人族圣父玄木道长玄木岛一脉。昔年儒法两家也曾水火不容，后有圣父玄木道长居中调停，言儒法两家儒为表、法为里；儒家选人、法家治国！因此才奠定了隋朝文帝杨坚地开皇盛世，我等大唐何不也借鉴此法？”

    李渊之才。自是一点即透，当下醒悟过来。喜道：“我儿真是天人之资也！”

    次日，李渊颁布朝政，奉道教为国教，但大唐盛世。当有大胸怀。大气魄！诸子百家之策尽可于朝堂之上各展所长，而无有地位高低之分。

    大唐朝实行的治国选人政策，依旧是隋文帝杨坚重用儒法两家而定下的改良版的“三省六部制”与“科举制”。

    道教看起来风光无限，可实际利益，仍是被儒法两家把持！

    地界唐朝所行之事，自是瞒不过那号称三界之主地天庭。

    玉帝自从当年化身汉高祖刘邦下凡在地界风光了一把后，回到天庭，如今的日子过地甚是憋屈。

    先是费了好大的功夫才摆平那勾陈大帝雷震子和紫薇大帝伯邑考的逼宫；然后天庭又到处流言说自己的两个女儿在地界与凡人私奔事情，不得以之下玉帝只得让王母亲自出

一一九节 蟠桃大会-->>(第1/3页)，请点击下一页继续阅读。