没有所有权所以那些土地是属于国家的不允许私人买卖
样做有自己的长远打算他想彻底杜绝土地的兼并。▋
要想彻底杜绝土地的兼并以免出现更多的豪强世家以免他们将国家的经济拖垮这是一件长远而艰辛的事情作为一个眼光长远的人高畅现在就在制定一系列政策在这四郡之地施行看是否能够大面积的施行在他窃取这个国家的权柄之后。
因为战乱的原因清河郡信都郡平原郡河间郡这些地方到处都是荒地世家大族虽然趁战乱之机占据了大量无主之地不过还是有不少田地荒芜高畅所建立的当地政府就派人丈量了这些土地将他们分给了流民耕种。
然后在这些流民的聚居点高畅修建了不少神庙派了大量神官下来。
这些神官不仅要负责流民们的精神信仰他们还有别的任务这些任务繁重林林种种全都和宣扬神教关联在了一起。
高畅占领这些郡县之后因为手底下人才奇缺他的将军们识文断字的并不多要他们打仗还行要他们治理地方就不行了仅有几个文武双全的人高畅也舍不得让他们去治理地方因此若非必要大隋王朝的那些郡县官吏们基本上都留任了下来负责他们原本负责的事情。
不过军权却没有掌握在这些人手中高畅在几个大城池里都有驻军这所谓的驻军不是高畅的嫡系部队并非职业军队在农忙的时候他们都要下到田间耕地的只是在农闲的时候才集中起来进行短期训练有点类似后世的预备役官兵当正规军队减员需要人顶上之时就会在这些人中间挑选。
这样的军队只能作为守土留用至于开疆辟土高畅用不着他们。
高畅抽调了一些低级军官负责训练他们同时这些低级军官也负责当地的军务不过他们不能干涉政务政务还是由旧隋官员打理像给流民分田地就是他们的职责。
不过就算有监察司的利剑在此高畅还是害怕那些官吏会从中中饱私囊为自己和自己的家族牟利毕竟在这个时代官员的贪腐现象比比皆是不比后世差多少。
所以那些流民聚居点的神庙神官们还负责有这样的一个任务监视官员们的所作所为若有不妥就会收集证据往上汇报从这方面来说神官们也肩负着监察司探子的任务。
当然郭朴他们所做的并不仅仅如此而已！
流民的聚居点和以往单纯的村落并不一样这些流民来自于四面八方很少出现那种一个聚居点都来自同一乡同一地都是同一姓的那种现象因此在这样的聚居点宗族势力相当于完全没有。
在普通的村落村民之间出现了纷争只要不是人命关天的大事情基本上都不会告到衙门去而是到祠堂那里由族长和族中德高望重之辈调停然后分别处置。
在流民的聚居点自然没有什么家族长老来调解纷争当流民之间出现争执时就要由神庙的神官出面了为他们调纷争断是非。
从这方面来说神官又担负着后世保长里长之类的职务。
和庙里的和尚观里的道长不同郭朴他们那样的神官是要自己耕田种地的就像他们心中的神灵高畅高大王所说的那样在这艰苦的时刻我们需要咬紧牙关艰苦朴素自力更生作为神灵使徒的神官们更是要以身作则。
因此郭朴他们这样的神官祷告的时间远远比不上劳作的时间就像在军中那些白衣神官训练的时间远比祷告时间多一样。
在郭朴他们到这些流民聚居点修建神庙传播教义之前他们接受过一段时间的培训在培训的过程中他们对自己肩负的职责更为明确了对自己的任务也有所了解了并且还学到了许多的东西。
每一个神官随身都带着神典在神典里面他们不仅能深刻地体会到神君大人的精神并且里面有许多实用的东西。
赠医施药是其中之一。
在这个时代并没有多少医生准确地说是郎中就算有郎中也只是为富人服务贫民百姓是看不起的老百姓生了病也只有等死而已跟后世的某段一切为经济服务的时期到是蛮像的。
况且这个时代的郎中的水平非常之低有许多医术仍然带着远古巫术的痕迹神秘有之对病痛的效果并不大。
作为一个神官基础的药理知识是必须具备的高畅的神典中有一卷就是关于这些知识的描述在那本书中没有晦涩难懂故作神秘的东西只有一些常见病症的特征介绍以及如何护理的知识另外就是一些药物的常识学懂了这本书的神官们在治病救人这方面并不比那
第九章 神官郭朴-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。