所缴的赋税只有一样那就是
粮食的出产按照一定的百分比上缴由当地的官府征的神官在一旁监督以防止官府和农庄的农民从中耍什么花样。
至于劳役在高畅的政令中老百姓在农闲之际有两个月的时间必须相应官府的号召去服劳役比如兴修水利修建驰道但是官府不得免费征集这些百姓必须按日放工钱除了铜钱之外可以用粮食和布匹替代。
农闲的时候农庄的精壮若是没有去服劳役他们必须参加军训当打仗的时候这些参加过军训的精壮就会被征召入伍不过不是让他们作为炮灰上战场而是取代民夫的作用押送粮草辎重一旦前线兵员告缺还会被随时征调入前线军中补上空缺。
他们相当于后世的民兵上了战场之后他们也有军饷放不过比起正规部队来要少了许多也只是象征性的即便如此那些人对自己得到的这种待遇已经非常感激了每日都要在神官的组织下以灵宝神君的名义诚心祈祷。
他们觉得生活在夏王统治的大地上就像生活在天堂之中虽然地里的庄稼缴获了一部分给官府之后剩下的只能勉强果腹需要去加入民兵去打仗或者去服劳役得点工钱才能生存得好一些就算这样比起以前的日子也不知好到哪里去了！
除了上缴粮食顶替赋税之外他们就不会缴其他的赋税了。
在高畅看来作为一个独立的政治实体对百姓征收的税务最好做到简单明了让老百姓弄个心中明白。
最好不要巧立名目让老百姓无所适从也许每一样税赋并不多就算全部加起来也没有只缴一样税多但是对老百姓来说他会觉得赋税繁多对自己的压力更大。
高畅对老百姓的看法完全正确那些老百姓的确是这样认为的他们认为只征收一样赋税的夏国比起苛捐杂税繁多的大隋王朝就像天堂一般美好。
当然他们之所以这样认为并不仅仅是因为赋税这一样事情。
在农庄里有一个农业互助协会简称农会这个农会负责农庄的生产总是急人所难若是哪一户出现了困难全农会的人都会帮助它。
若是家里有人生病了在以往这些老百姓要嘛任亲人自生自灭要嘛就买卖土地凑钱给亲人看病现在他们不需要这样做了亲人生病了可以送到神庙去由神官免费治疗若是农庄的神官治疗不好他们还会把他送到城里的神庙去医治若是要治不好那没有办法了那时他的时限到了神君把他招到天国去了亲人们不应为他的离去悲哀应该为他高兴才行他终于结束了苦难的生活到真正的天堂去享福了。
就算夏国不是真正的天堂这些老百姓也相信只要跟随着神君大人步伐总有一天全天下会变成真正的天堂他们对此深信不疑。
管平汇报完毕之后负责工部的宋正本走上堂来开始了他的工作报告。
要想富少生孩子多种树！
这个口号并不适合现在的夏国变成要想富多生孩子多修路方才正确在高畅目前的领地中由于战乱和饥荒人口稀少所谓千里无鸡鸣这样的情况并不少见就算高畅大量收拢流民在四野八乡仍然有大量荒芜无人耕种的田地欠缺人口对高畅势力的展是一个重大的制约。
当然只要休生养息一段时间人口是会慢慢增加的不过这需要一定的过程要想扩大人口就不可能真正的休生养息向外出兵掠夺是唯一的途经。
不过刚刚打下河间城的高畅暂时没有出兵的打算冬天已经来了没有几个势力喜欢在冰天雪地下作战乘着这段时间高畅要好好治理内政。
修路成为了工部的一项重要任务。
要想把工匠所制造的商品卖出去要想将领地欠缺的商品买进来就需要吸引商人来此为了方便商业流通将那些年久失修的驰道重新修筑就成为了要务。
现在是农闲暂时又没有战争正是进行筑路的大好时机负责工部的宋正本自然不会放过这个机会于是在崇文殿上将他的一揽子计划向高畅做了汇报。
除了修路还要兴修水利每年春夏之交流经信都清河等地的漳河就会爆洪水对沿岸老百姓的生活造成重大的困扰为此乘着冬季漳河水蛰伏之际宋正本决定动用大量的民夫来开挖河道修筑堤坝争取治理好漳河。
高畅一边聆听宋正本的汇报一边微微点头他的神情专注精神看上去非常良好只是面色略微苍白了一点这是因为在上次的河间战役中他
第三十三章 大婚（中）-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。