领由于高畅死后重新变成无主之地地肥沃土地。
曹旦相信只要夏军大败高畅阵亡的消息传来自己当重获军队的统率权然后接收溃逃的高畅残部成就一番功业。
不过在此之前他还要做一件事情那就是将军中的异己份子清除干净这其中当其冲的就是军中的大神官普于扬。
一年前曹旦成为高畅的臣子按照高畅和窦建德旧部签署的协议高畅派遣了大量神官来到他们军中传教向他们宣传灵宝神君下凡救世的理念通过各种方法让那些大字不识一个的家伙识字培养他们忠君爱国爱神敬神的思想让他们明白只有灵宝神君才能解救他们才能让天下免除战火才能让所有流离失所的人都能安居乐业才能老有所依少有所教的道理。
那时普于扬作为军中的头号大神官就来到了曹旦的军中。
对此曹旦自然是心有不满的但是面对高畅的强势他根本无法反抗唯有阳奉阴违假意听从暗中却指使亲信在背后给普于扬下绊子让他无法顺利开展自己的工作。
面对这样的情况普于扬并没有听之由之他来到曹旦军中后就很少待在自己的大帐之中而是下到了队伍中去和自己的那些神官一样与那些底层的士兵同吃同住经常用忆苦思甜之内的招数博取那些泥腿子的信任得到士兵们的爱戴。
渐渐地曹旦现自己的军队的战斗力明显比以前强了许多然而这并不能让他高兴他非常清楚自己对
控制力也越来越低。
自从士兵的军饷和军功奖励都由高畅直接统率的后勤司负责之后；自从大量从讲武堂毕业的军官进入自己的部队之后；自从自己的亲信被大量抽调到别人的部队中之后；自从自己的亲兵规模被限制之后；一切都表明他曹旦已经失去了对军队的掌控了。
曹旦坚信有兵才有权力没有兵那他就什么也不是只能沦为别人刀下的鱼肉这才是他听从曹元畅的话处心积虑反叛高畅的真实原因。
现在既然高畅即将败亡要想重新夺得军队的控制权将普于扬等高畅的亲信一网打尽自然是箭在弦上不得不的事情了。
作为神官对于军事上的东西对主将只有建议权而没有决定权从本质上来看高畅的神官并非后世像明王朝那样的监军太监他们并没有那么大的权力。
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这其中有的神官对军事精通如当初与李靖一起的黄晟他们随时都可以从神官系统中脱离成为统军将领。
当然也有很大一部分神官对军事一窍不通他们大部分来自流民是在官兵与盗匪交战之中旱灾和蝗祸压迫
第一百三十三章 幽州大战（十三）-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。