缺的村人都啧啧称奇不已，这些村人虽然说不清楚气质这回事儿，却都不约而同的说唐家小子如今越看越像郧溪城里的大先生们了。
也正是在干活的间歇，唐缺顺势问清楚了村学里的情况，唐朝自高祖时候就开始建立完备的教育制度，经太宗、高宗及武后三朝，现在不仅科举取士制度已成永例，就连各级学校体系也已完备建成。官方教育机构在中央有国子监，另在宫中设有崇文及弘文二馆，专司收录王公亲贵子弟读书。而在地方除了各道的道学之外，州县也设有州县学，以上皆称官学，学子可在其中学习儒家经典及书学、算学、律学诸科。至于考试也是层层选拔，县学中成绩名列前茅的进入州学，随后再经考试选拔进道学，道学中每年也会有考试，以选拔品学兼优作为本道贡生荐往长安礼部参加一年一度的伦才大典，求取功名。
至于唐缺惦记的村学却不属于官学体系，学校里的老师多是从州县学中告老还乡的老教谕们，以收附近村落的贫寒子弟为主。至于他们的收入补充也不是吃皇粮，而是由附近的村里共拨出一部分公田以资供养，如此以来贫家子弟就免了每年的束脩支出，虽然依旧有这个名目，也多是意思意思而已，学生家也实在拿不起贵重东西。因这村学浓浓的慈善性质，因此其又名之为义学。跟收埋无主尸身的义庄有些相似。
至于义学里的管理远远不如官学来的正规，到这里的学子想的更多的就是识点儿字，会算简单的账目就行，谁也没指望着从这里能考取功名。因此整个教学秩序就显得散乱，一遇农忙大多数学生就回家帮忙干活，先生们也是睁只眼闭只眼的放过去罢了。
“这条倒是很符合我的情况”，唐缺听完介绍后，心底暗自寻思道。以他如今的情况而言，对于别的学生而言最难的经义理解反倒不是什么大问题，他迫切要学的反而是最基础的东西，比如习练毛笔字，简繁体字的转换等等，而这样的学习过程私下在家里就能完成，实不用非得耗在学堂里描红及摇头晃脑的诵经。
暗自记下这些情况后，上下工时唐缺往村学附近转悠的时间更多了，但眼下家里难题未解，他也不便就提出这样的要求来。
扎扎实实忙了三个月
第七章 流多少汗，吃多少饭〈下〉-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。