第三百四十四章 命理定数（二）

现代奇人续无弹窗 楚天云说了半天见山本十七郎还是一点也不明白就算让山本十七郎去想半天也还是一个样子不由得叹道：“我说的这些东西本来就不是一天两天就能够体会的那这样吧！我就告诉你一点简单的东西也是关于你的命理的东西。”

    山本十七郎一听马上就激动是问道：“楚天云先生请说吧！”楚天云点点头才开始缓缓说道：“现在我告诉你的就是一种关于用神测算你的生命八字的事情你千万要听仔细。”楚天云说完还不忘记冷冷地说道：“同日本人解释华夏文化还真是费事。”

    用神在八字中是至关重要的它是先天命造之魂是命局的“药。”若是弃用以谈命则无以论吉凶。

    因何？人的先天八字就像一个人的身体人身是一个极为复杂的系统由各种器官组织构成当脏器功能不能手协调工作时就会产生疾病则须要查其病因找出具体的病症所在然后用相应的药对症施治方可。

    八字也是一样包含了人的先天五行之气这些五行旺衰不一力量大小不等相互间存在着相生与相克的作用关系如果彼此经过种种生克制化、刑冲合害的作用后五行的力量基本能够彼此维持住一种相对的平衡便是一种健康之象。但如果经过生克制化、五行流转使某种五行旺而无制就会越过所生之五行直接克制下一种五行这就引起了命局的失衡是一病象病的所在就是最旺的那一行。此时需要药来治病。药是什么呢？实际就是弱而被克的那一种五行用增加这种五行的办法与命局最旺的一种五行抗衡使其免于被克掉的危险并达到两种力量平衡的状态即是病愈。这种治命局之病的药我们称之为用神是用它治五行之病之意。这里我们可以知道用神往往是命局中最弱的、最缺的那一种五行是命局病症的关键所在其重要性是不言而喻的。所以它也成为我们判断人命吉凶的根本依据。找到了用神即是找到了病症。当用神在岁运中被克被制而使病症加重时称之为凶；当在神在岁运中被加强而使病症减轻时则称之为吉。吉与不吉全凭用神这味大药的得用与否来作判断用神能不重要乎？

    用神是变化的它随岁运的变化而变化。此种变化分为量变与质变两种情况。量变过极即可导致质变即用神变成了忌神。

    这也可以用人身体作个比喻：人的身体是先天的属内是不变得；人所生存的客观环境是后天的属外是不断变化的。这两者具有统一性是不能截然分开的。所以人要受环境的影响也势所必然。当人身在暑天而易患实热之症这时我们要用凉性清火之药以泄之；因为天气的不断变化在湿冷之时又易患虚寒之症这时我们就不能再用凉性之药了否则会加重病情要根据具体的病施用热药以补之。穿衣也是一样要根据温度的变化而随时加减而不可拘泥于一格否则因不能适应气候之变就会患病。八字也同此理：人的命（八字）是先天的是静态的象人的身体；人的运（大运流年）是后天的是动态的不断地生变化如人所处的外在环境。命与运是统一的两者不可分开便如人的身体与环境不能分开一样。由于岁运五行的不断流转及与命局进行的刑冲命害、生克制化必然会对原八字命局的各个五行产生数量与质量的影响这时就要重新分析各个五行间的力量对比找出新的用神对治命局之

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