第六十六章 出发

    一个月后，悠二的“剑士”体验期正式结束

    果然，在不计具假的搜查之下，虽然大部分人类失踪的情报都是人为或者意外，但也有一

    部分确实跟鬼有关

    十只鬼，便是悠这段时同出收我

    其中包括第一只蝙蝠恶鬼在内，足足有三只觉醒了血鬼术的鬼，让他的灵力翻了一番，终

    于达到了“炼谷化精”的境界

    县头，准确的米研“炼合化精”开不个能算是一个境界，而是承即启后的特殊阶段，或首玩

    是后人为了适应灵气不足而增加的一个获取能量的过程

    古语有云：“食气者神明而寿,不食者不死而神。

    这便是先秦炼气士的“辟谷”和“服气”，既只需要呼吸灵气，无需再吃五谷杂粮，便能

    神明长寿，而什么都不用吃的人是不死的神仙

    但是，目元秦之后，世白炭气逐新衰减，炼气。道也不口避免出走问没洛

    后人们并没有食古不化，抱残守缺，而是与时俱进，创393造开辟了新的修行之法..

    内丹术、外丹术、炼神术、阴阳术、观想法等等，其中内丹术和外丹术最为成功，可以直

    通大道

    外丹术”义叫服饵术，指采集药物、石在炉鼎中烧爆以制成“长生小之约然

    后服食以求长生。、因音助外物而成科故出法桃老为“外件术

    但实际上，这也是一种间接的内炼方法,又称外养法,以吃外药来达到内练目的

    "外丹术”在隋唐时期进入鼎盛,但灵药灵石跟灵气一样，也是会损耗的，而且因为生长

    周期长，消耗快，其减少的速度比起灵气还要快，因此到两宋以后,丹道学说的重心逐渐转移

    到内丹术上。

    森血，因丹术也同样面临有菜气不足出危机，因此便有人提出了从食物中提取精气，然后

    再“炼精化气”。

    五省杂根在生长期间，同样也会波取少量的大地家气，算是一种低级的炭植，只是温管取

    

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