你是白莲还是闻香？或者是青教？”
“都不是。”
“对，你不是。”李颖修沉静的说：“白莲教徒不会把莲花随意的称作‘物事’，而不用敬语。”
“李道台看得准，我信随和。”
“随和？”
“别人愿意信什么，我便由他信什么，老君、菩提、天主、耶稣、安拉。我都信。”
“都信的，是神棍。”楚剑功一点不客气。
“没有神棍，又怎么会有神仙。”
“我不是佛门中人，不打机锋。你到底想干什么，以白莲为号召起事？”
“差不多吧。道光六年西北有张格尔之乱，过去才十多年，九年前有白莲在河南起事，厦门有小刀会，广西云南有土司邪神，海外还有洋教虎视眈眈。这大清可谓千疮百孔。所谓一夫倡乱天下应，其时不远。”
这柳叶飞说的，倒也是实情。清代自嘉庆以来，民乱几乎就没停过。嘉庆元年（1?），湖北四川闹白莲，绵延陕西河南，从者二十余万，号百万，八旗绿营皆不堪用，嘉庆帝不得不下旨，准地方自办团练，从此乡里遍设私军。历时九年，动用绿营十余万，团练七十万，耗官银两亿两，才把白莲镇压下去。
而从嘉庆七年（18o2），又有东南水匪之乱，席卷浙江、福建、广东三省，又延续八年，直至嘉庆十四年（18o9）底，匪蔡牵沉船被杀，方才平定。
此后不久，便有河北天理会之乱。道光帝登基，又遇张格尔之乱和河南白莲教之乱，福建前几年又起回乱。在浙东战役中的提督余步云，就是为了平定福建回乱，而由甘陕绿营转到福建任提督的。
“你打算如何倡乱呢？靠游说朱雀军吗？”
“大人，您看。”柳叶飞翻出来一份小册子。
楚剑功接过来一看，失态的一拍大腿，“好家伙。”原来是本《神经》
柳叶飞递上来的，乃是一份教义，大意是说，天上有个天帝，这天帝化身千万，成为了各种宗教和迷信中的大神，现在呢，这天帝看不得地面的乱象纷争，要生个儿子下凡，做天下的总教主，来拯救世人。
“这总教主……”楚剑功抬头看看李颖修，李颖修很辛苦的忍住笑，把头别了过去。
“大人，你别笑，在你们看来，自然荒谬不经，可在那些愚夫愚妇看来，可灵得很呐。”
楚剑功继续翻着这小册子，后面是这总教的推广手段，简而言之，“拉羊”。
天主教把信徒称作羔羊，这里借用了这个概念。拉羊，就是直接抢别家的
6 柳叶飞-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。