年前的楚国，有一个叫和的人，他现了一块玉璞。先后拿出来献给楚国的二位国君，国君以为受骗而先后砍去了他的左右腿。和无腿走不了，他抱着玉璞在楚山上哭了三天三夜，后来楚文王知道了，他派人拿来了玉璞并请玉工剖开了它。结果得到了一块宝石级的玉石，这块宝石被命名为“和氏璧”。后来这块宝石被赵惠王所拥有，秦昭王答应用十五座城池来换这块宝石，这可能就是价值连城的典故了。
和翡翠不一样，并不是所有的和田玉都需要赌的，因为有一部分和田玉仔料是没有皮壳的，掘出来就是明料。只有带皮壳的和田玉仔料才需要赌，和田玉的“赌石”被当地人称为“赌肉”。和田玉仔料一般分为三层，最外层是风化的外壳，称为皮，由于所埋地点不同，皮质也不同。外层内有一层肉皮，又叫雾，或者糊。内皮里就是玉的本质，俗称“肉”。交易双方需要赌的，就是风化皮内包裹的“肉”。
李老四点头说道：“我们就是来赌肉的。”
维族老人笑着说道：“你们来的正是时候，都在里面了，进去看看吧。”
唐风随着他们走进里屋，里屋的中间有一张大桌子，上面摆满了各色和田玉赌石，周围坐着几个老人，汉藏维都有。李老四说道：“他们都是捡玉人的家人，专门负责销售。”
维族老人说道：“你们随便挑，挑好了再谈价钱。”
杜纪元说道：“这些山民都很纯朴，都是根据相玉经验来开价，不会乱来的。”
大的总是显眼，唐风第一眼就看中了那块最大的仔料。这块仔料上面的标签很有趣，字迹歪歪斜斜的，上面写着，吉穆翰家的和田玉山流水仔料o5公斤。山流水仔料介乎于仔料和山料之间，赌性最大。这块仔料呈椭圆形，线条流畅，表面粗糙上去跟普通石头毫无区别，黄褐色石皮，没有一丝半点的玉料痕迹。
李老四拿出放大镜仔细看了看，说道：“肯定
，但这块赌石的难度大了点，有没有玉很难说，你自吧。”真正的山流水仔料在河水中历经千万年的水流冲刷磨砺，在有裂隙的地方会自然受沁，颜色由浅入深渡自然，这就是活皮。在赌石的鉴定中，颜色过渡是关键词，一切都源于自然，这就好像一棵树的树叶，不可能在一夜之间全部变黄。
唐风从李老四手中接过放大镜了半天也没有新的现，这就是和田玉赌石和翡翠赌石的区别了。翡翠赌石还可以从癣斑、蟒带和松花等外部特征进行判断，这块和田玉赌石完全无迹可寻，人知道这是一块赌石，有没有玉只有天知道，赌石的运气就像搓麻将的手气三分人为七分天成。
这块赌石唐风不敢急于下结论，他开始观察旁边一块仔料，这也是吉穆翰家的，这块仔料的石皮是褐色的次生石皮，已经接近半明料重约一公斤，通体扁平皮薄而细腻。从放大镜中可以清晰的看到遍布石身表面的、无数细细密密的小孔，这种特征俗称汗毛孔鉴别真假籽料的重要依据。古人说玉是通灵之物，能吸天地灵气日月光华，人之元气，这种说法很夸张，但也有一定的道理，因为玉有汗毛孔，会吸取人体的汗液，佩戴久了就会自然受沁，从这个角度上来说，佩玉是要比穿金戴银有内涵、上档次。
当然，汗毛孔只能辨别籽料真假，有没有玉只有擦出来才知道；唐风现在需要注意的是，这块籽料有没有被开过，因为它的石皮很薄，只有几毫米，这就像即刮即开的奖券，如果那层薄膜已经被揭开，奖券就失去了意义。
唐风在确定这块仔料没有被开过之后，问维族老人道：“这块仔料什么价钱？”
回族老人对另位老人说道：“吉穆翰，有人问价了。”
吉穆翰手拿一块红布走唐风，这里的讨价还价还保留着千年以来的习俗，
第三十七章 和田出玉-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。