尔的中国仆人，好像叫齐福，难怪着头狗熊一下就把自己认了出来。
‘主教大人舟车劳顿，我们先去大人的府上安顿下来，大人也方便休息，大人不会是一个人来中国的吧?怎么没见到行李?‘
‘叫我冈萨雷斯，其他的人还在船上，我等不及了，先挤下来了。‘
李富贵抬眼看了看这艘船的扶梯，真是太难得了，他居然没有把别人挤到海里去。
‘那么我们就等一等大人的随从吧。‘
‘不用，让齐福带他们到我的住处去，我们先好好看一看这颗东方明珠。‘
李富贵几乎是被他架上马车的，一路上这位主教对车外的景象总是不停的大惊小怪，李富贵在他旁边听的是苦笑不得，这个家伙似乎是把中国当作蛮荒之地了，奇怪，中国以往在西方的传说中不一直是富的流油吗?他这一套奇怪的偏见究竟是从何而来的。当马车经过一片贫民区的时候，冈萨雷斯满意的点了点头，‘很好，中国也有这么多穷人，发展教徒一定会非常顺利。‘
李富贵在旁边坐着没有吭声，他可没看出贫民多了和传教有什么关系。在李富贵看来基督教最大的优势在于他们的表面工作做的好，他们的那一套传教的方法的确比其他的宗教要来的又亲和力，不过这一套到了中国可就未必能收到预期的效果了，中国人信的是无事献殷勤非奸即盗。
虽然只是在马车上走马观花的转了一圈，可还是花了一下午的时间。当李富贵领着冈萨雷斯走进比埃尔留下来的住处的时候，冈萨雷斯又爆发出一连串的惊叹，这座府第的豪华显然远出乎他的意料，看着这位主教的样子李富贵不觉有些迷惑，在吃晚饭前李富贵瞅了个机会把齐福拉倒一边问道:‘这个主教怎么会事，我怎么觉得他怪怪的。‘
‘大人，您有所不知，我听咱们的老主教说过，新的主教以前是在南美洲传教，住在野人堆里头，我恐怕他连见到马桶都要惊奇一番。‘
难怪他一路上那个样子，‘梵蒂冈怎么会派这样一个人来中国?‘
这话本是李富贵自言自语，没想到齐福也知道答案，‘这位主教大人可是个传教狂，据说他把南美洲的土人都变成了教徒。‘
‘胡扯，他要是把南美洲的土人都变成教徒的话，他就应该去做教皇了。‘
餐桌上李富贵依然需要忍耐冈萨雷斯那些喋喋不休的感叹，不过他倒不是对冈萨雷斯不耐烦，而是看到一个家伙总是重复的在玩这样一个把戏，让李富贵感到实在好笑，他好几次要把嘴里的东西喷出来。
在辞行的时候，冈萨雷斯表示等他把上海的事情处理好后他就会立刻到淮阴找李富贵商议在中国的传教大计。李富贵含含糊糊的应承下来。
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