见识了什么叫把死人说活，好，你到说说他们怎么利国。”
“利国的地方就多了，本来像这种照料残疾人的工作应当是社会福利的责任，可是那个时代的社会福利究竟是怎么一回事我想你也应当有些了解，所以这首先就是减轻了国家负担。第二，一个城市对乞丐的容纳是有限度的，而残疾人行乞又有他得天独厚的优势，这样优胜劣汰就会挤压其他乞丐的空间，而青壮年乞丐对社会来说是首先是浪费其次还是一个不稳定因素，减少他们的数量对社会当然有好处。更何况残疾人行乞本身就对经济有贡献。”
前两条我的确找不到什么漏洞，但是最后这一句简直让我匪夷所思，“乞丐不事生产怎么会对经济有贡献。”
“只有生产者才对社会有贡献这种观点早就被证明是错误的，这些残疾人进城之后消费肯定增加了很多，而消费是经济活动中必不可少的一环。{金}{榜}”
“那些钱就算不扔给乞丐应该也会被消费掉吧。”
“不对，那些钱本来一定是用来储蓄的，你想想看，你会不会因为这个月施舍了十块钱给乞丐就调整自己的消费习惯。”
“当然不会，嗯，看来还真的有贡献。”我自己也被这个奇怪的观点逗乐了，“照这么看乞丐还真是劳苦功高啊。”
“不是所有的乞丐，这里头有个量的问题，乞丐虽然有贡献，但是这种贡献的量毕竟不能和真正的劳动者相比，只是对那些没有工作能力而且无法尊严的生活下去的人，组织他们行乞才算得上是在发掘剩余价值，而让青壮年行乞是一种浪费，至于组织儿童行乞的那些家伙我看直接枪毙最好不过了，把有无限未来的孩子带入乞丐这一行绝对是重罪。”
“那残疾孩子呢？”
“残疾孩子也有未来，而且残疾儿童行乞有巨大的副作用，你知不知道有些畜牲把小孩拐来弄成残疾然后来行乞。在我看来任何给残疾小乞丐钱的人都是这群王八蛋的帮凶，爱心？在有的时候拿去喂狗或许更好一些。”
“可是你有没有想过如果放任这种行为，街头都是残疾乞丐有多难看。”
“这里就有两个问题了，第一，仅仅因为别人碍了你的眼就想收容他们，这种心态有问题，你应当好好的调整一下。第二，一个社会的文明程度受制于它的物质基础，乞丐这种现象在当时的社会有他的合理性，这是没有办法的事情。”
“我总觉得这里有什么地方不对头，可是说不上来。”
“我知道你想说什么，你觉得这种状态还是不理想，可是你要想想，不管这好处再小，但是各方面毕竟得到了好处，虽然结果还是不理想。可是理想状态我们达不到，这也是没办法的事。就好像如何不让残疾儿童行乞，难道仅仅禁止就可以了吗？要为他们解决出路啊。对此我倒有个计划，大部分残疾人只是肢体残疾，他们的脑子并没有问题，可是我们以往照顾残疾人的方法主要是让他们参加比较轻松的体力工作，虽然这也是一种照顾但是方向不对，等到我手头宽裕了我就给残疾儿童提供远超过正常人的义务教育，说不定能出些海伦凯乐、克里斯蒂布朗什么的，霍金虽然不是先天残疾，不过也可以算是一个榜样吧。如果成功了这应该也算是成功开发了剩余价值吧”
“那对这些灾民你都想出了些什么呢?”
“唉，目前只想到招工，海寿铁路准备工作都做完了，铁轨也偷偷运进来了，直等一声令下就可以全线开工了，从这里招工的话应该还有个几万人的名额，再加上家小应该能养活十万人吧。从哪里能多搞几个工程呢?像铁路主要是外国人出钱，要是多来几个这样的工程，那这里的压力就小多了。”
“可是招工只能救那些身强力壮的人。”
“还有他们的家人。”
“可是你面前的这些人怎么办，他们现在的状态什么工作都干不了。”
“只好放弃他们了，力量不足的时候先易后难是最好的选择。”
这是什么世道。
“你也不必觉得对不起这些人，我们分流了灾民之后如果清廷有什么救济的话，他们也能多分一点。”
我无语的摇了摇头，这样的借口只能拿去骗鬼。
看到灾情确实严重李富贵在去皖北的路上从新对军地作了部署。当李富贵到了埚阳的时候发
第一百三十七章-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。