有了钱就能恢复燕云，还用得着等到现在？”
见至善这番爆发，周平也只有暗自叹息，这北宋也不是没有明白人看出上层那位力主伐辽的王将明王相公恢复燕云是假，捞钱揽权固宠是真。只是这些明白人不在说话的位置上，就算在位子说出来赵佶也听不进耳。这位宣和天子后来被抓到北国城里坐井观天倒也是自作自受，没啥好怨天尤人的，只是苦了中原那千千万万连带着受离乱之苦的黎民百姓，他们可真的是人在家中坐，祸从天上来。
至善叹了几口气，道：“看来也只能指望童帅早日平定了方腊，回到东京再来准备伐辽之事了，他好歹也是在西北掌了十几年兵的，应该不会像王将明那般胡来！”
“我看未必！”周平腹诽道，以他与童贯短短的接触的印象来看，这位后世臭名昭著的阉人有一定的将略，但心机极重，主要的心思不是花在打胜仗而是在朝堂上玩政治斗争上。对付方腊这种草寇倒也还罢了，遇上辽军和金兵只怕就要吃大苦头。当然这种话他自然是不会在至善面前说，只是点头称是应和。
“对了，均成，你对京东西路的盗贼有什么打算？”至善突然问道。
“哦!”周平笑道：”我打算先操练各州的弓手乡兵，然后把驻泊的禁军也补齐了缺额，再去对付那些草寇！”
“原来均成胸中已经有了成算呀！”至善点了点头，脸上神色却是淡淡的。周平见状心中不由得咯噔一响，低声问道：“禅师，莫非我这般做有什么不对的？”
“捉拿盗贼，先操练乡兵自保这本是不错的！”至善说到这里语意一转：“但也不能一概而论！”说到这里，他看到周平脸上疑惑的神色，笑道：“均成，你也是出身低微，应该知道乡里百姓对承担弓手、乡兵都是什么态度吧？”
周平闻言脸色微变，低声道：“禅师说的不错，是我考虑的欠妥！”原来当时在税赋货币化前的中国古代农村，农民其实最害怕的不是租税而是劳役，因为租税都是实物税，可以通过节衣缩食或者向亲朋邻居借贷来应付，但劳役就不同了，一般来说古代中国劳役都很是无偿的，而且由于劳役往往不在本乡本土，以古代的交通状况，一旦出去能活着回来的只有十之二三。加上出去承担劳役的往往都是家庭中的顶梁柱，一旦误了农事，没有收成一家人就只有活活饿死。像北宋王安石实施保甲法后，有不少地方的农民为了避免当弓手操练，就割断自己右手的大拇指（没有大拇指就无法开弓射箭），当时人称之为“福手”，以避免承担劳役为福气，由此可见北宋农民对政府差役的厌恶。如果按照周平的办法，在各乡各镇加紧操练弓手乡兵，其结果必然是适得其反，大批本来还能勉强度日的穷苦农民破产，投入山林成为新的盗匪的来源。
“那当如何
第一零五章 世忠-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。