小慎微地忙碌，宋君鸿颇不以为然。在他看来，民间习俗大多很有趣，应该大力保护和传承，但显然不应该包括个别的陋习。风俗是因世人的维护遵守而起，也必然会因为世人的不在意而慢慢消失，像这种“同姓不婚”的习俗，大可大家都不去理会，慢慢也就会变的可有可无起来。宋君鸿热爱很多民间的文化习俗，但却并不在意“同姓不婚”的习俗的破坏，这只是为了维护宗族宗法制度而衍生的一种陋俗，虽然客观上说“同姓不婚”的确有减少近亲结婚机会的作用，但却并不科学，更不人性。因为更准确的方法应该是根据双方的血缘关系来限定双方的婚配权，而不应该仅根据姓氏就横隔天堑，像郑雨农和杏儿般虽然份属同族，却是在他们的父亲这一辈时就已经开始出了五服，即便是在后世，这种关系申请结婚也是完全可以的。何况天下同姓的人多了，这种法规风俗不不知曾拆散多少大好眷侣，或给人们增加多少麻烦。
其次便是提亲的事。虽说郑雨农自已都点头答应了这场婚事，但去找媒人时郑小六还是犯了愁，因为哪有姑娘家上杆子去找媒人催着男方娶自己的道理，就是再两情相悦也丢不起这人。可要是不催吧，郑小六又不好意思回家面对女儿期待的眼神。更何况他还有另一层担忧：明年郑雨农就要赴京参加会试了，万一要是真的中了榜，那么接下来就要赴职任官。开榜的进士不得在自己户籍地区任官这是大宋朝的祖制，郑雨农调到外地去赴任，到时侯杏儿是跟着去还是不去？不去，杏儿年纪也着实不小了，等不起。去吧，又没名没份的，也一样让人笑话。
最后还是在宋君鸿的建议下，去请郑知庆来做这媒人。必竟郑雨农和宋君鸿是郑知庆最得意的两个弟子，而杏儿这么多年来围着他买酒送菜，也颇受其喜欢，这个忙他多半会帮。果然，当郑小六去找了郑知庆后，吃吃艾艾的话还没说完，这个危舟夫子便哈哈大笑着点头，欣然应允，郑小六大喜过望的回家后又连送了好几坛美酒，当天晚上郑知庆就换了身崭新的袍子去了郑雨农家自荐。
郑知庆是好有面子的媒人，郑小六家也是富裕一方的好人家，杏儿更是善良灵巧的好姑娘，所以郑雨农的父亲郑克行拖着残疾的双腿非要下床来行礼，张着颤抖的嘴唇整宿只反复说了一个字：“好！”
接下来的事情就好办多了，一步步按照步骤来即可。中国从周朝开始就规定了婚礼的严格程序，即：“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”。因为婚礼需要六个程序不般必不可少，所以都称“六礼
第四节 鸳鸯谱订成佳耦（四）-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。